Wir Australier sind derzeit einer beispiellosen Kontrolle und Eingriffen des Staates in unser Leben ausgesetzt.

Wir sind einem scheinbar unerschöpflichen und sich ständig ändernden Vorrat an verwirrenden, entmenschlichenden und willkürlichen Erlassen ausgesetzt, die täglich von einer Kabale nicht gewählter Gesundheitsbürokraten und ihren politischen Handlangern erlassen werden.

Unsere Polizei hat es geschafft, die Bürger einzuschüchtern und sie zu bedingungslosem Gehorsam zu zwingen. Noch bemerkenswerter ist die Bereitschaft vieler, sich an dieser politischen Übermacht zu beteiligen, indem sie ihre Freunde, Familien und Nachbarn verpfiffen.

Von Dr. Bella d'Abrera – Direktorin des Programms „Foundations of Western Civilisation“ am Institute of Public Affairs.

Die Geschwindigkeit, mit der der Staat diese Macht an sich gerissen hat, ist erstaunlich, und viele Australier fragen sich natürlich, wie es dazu gekommen ist. In seinem Buch Disziplinäre Revolution: Calvinismus und der Aufstieg des Staates im frühneuzeitlichen EuropaDer amerikanische Soziologe Philip S. Gorski schlägt eine faszinierende historische Erklärung vor. Er geht davon aus, dass die Saat für das, was sich heute abspielt, vor 500 Jahren während der Reformation gelegt wurde.

Gorskis These ist, dass die Reformation „einen tiefgreifenden und weitreichenden Disziplinierungsprozess auslöste, der die Macht der frühneuzeitlichen Staaten erheblich stärkte“. Diese Disziplinierungsrevolution schuf eine „Infrastruktur religiöser Herrschaft und sozialer Kontrolle, die als Vorbild für den Rest Europas – und der Welt – diente“.

Um seine These zu verdeutlichen, konzentriert sich Gorski auf Genf im 1540. Jahrhundert. In den 1550er und XNUMXer Jahren lebten die Einwohner der Stadt unter der puritanischen Herrschaft des Reformators Johannes Calvin und seiner treuen Anhänger, die durch ein Quasi-Tribunal, das sogenannte Konsistorium, eine utopische protestantische Gesellschaft durchsetzen wollten. Calvins radikale Umgestaltung der Gesellschaft wurde durch Disziplin ermöglicht: eine Reihe von Regeln und Vorschriften, die durch Todesstrafe, Exil, gesellschaftliche Überwachung und ein System ruinöser Geldstrafen verstärkt wurden.

Jeder Aspekt des Lebens, bis hin zur Menge der zu verzehrenden Nahrung, wurde von der aufsteigenden puritanischen Klasse kontrolliert. Die kleinste Indiskretion, wie etwa das Zuspätkommen zur Predigt, wurde mit einer Geldstrafe von drei sous, ungefähr ein Tageslohn. Die Genfer wurden in ihren eigenen Häusern überwacht und von Calvins Schergen aufgesucht, um den moralischen Zustand der Familie zu überprüfen. Häuser wurden durchsucht und Schubladen durchwühlt. Die Genfer lernten, ihre eigene Rede zu zensieren. Keine Beleidigung war zu ungeheuerlich, um sie dem Papst an den Kopf zu werfen, aber die geringste Kritik am Konsistorium und insbesondere an Calvin war eines der schwerwiegendsten Vergehen, die ein Genfer begehen konnte. Bedauerlicherweise konnten die Genfer am Küchentisch nicht sagen, was sie wollten.

Auch Kleidung und Frisuren waren streng geregelt. Calvin ärgerte sich besonders über Kniehosen, und so erließ das Konsistorium ein Edikt, das die Herstellung und das Tragen solcher Hosen verbot und denjenigen, die sich weigerten, davon Abstand zu nehmen, eine Geldstrafe auferlegte. Eine Frau wurde sogar mit einer Geldstrafe belegt, weil sie einen Kopfschmuck aus Gold und Seide trug, der als zu kunstvoll empfunden wurde.

Ein Mann wurde wegen übermäßiger Jagd vorgeladen, ein anderer Unglücklicher musste sich wegen übermäßigen Tennisspiels vor dem Konsistorium verantworten. Ein Bäcker, der es wagte, Weißbrot zu backen, wurde strafrechtlich verfolgt, weil dies als Luxus galt. Die Justizbehörden erklärten den Bäcker für „unverbesserlich“, entzogen ihm die Nutzung seines Ofens und zerstörten ihn anschließend.

Calvin verwandelte Tavernen in „Kultstätten der Rechtschaffenheit“ und stellte eine Bibel prominent aus. Jeglicher Scherz außer religiösen Gesprächen war verboten, ebenso wie übermäßiger Alkoholkonsum, unanständige Lieder, Fluchen, Kartenspielen, Würfeln und Tanzen. Diese neuen „evangelischen Erfrischungslokale“ unterlagen zudem einer Sperrstunde und schlossen um 9 Uhr. Nicht, dass das viel ausgemacht hätte, denn niemand ging sowieso hin. Das gescheiterte Experiment wurde nach nur drei Monaten abgebrochen.

Das Konsistorium selbst verfügte nicht über die nötigen Arbeitskräfte, um jeden einzelnen Genfer auszuspionieren. Es war daher stark auf die Mitarbeit der Bevölkerung angewiesen und rekrutierte sogar Kinder, um ihre Eltern auszuspionieren. Die Leute meldeten ihre Mitbürger wegen Unzucht, Glücksspiel, Heiligenanbetung und anderer Aktivitäten, die das Konsistorium als sündig erachtete. Sie machten es sich enthusiastisch zur Aufgabe, Gotteslästerer zu tadeln und ihnen zu befahlen, sofort auf die Knie zu fallen und Gott um Vergebung zu bitten. Die Bewohner des Genf Calvins praktizierten praktisch eine ziemlich verdrehte Form der Nachbarschaftswache.

Die Ähnlichkeiten zwischen den staatlichen Methoden im Genf Calvins und denen in Australien sind frappierend. „Was die Dampflokomotive für die moderne Wirtschaft bewirkte“, so Gorski, „bewirkte die Disziplin für das moderne Gemeinwesen: Indem sie gehorsamere und fleißigere Untertanen mit weniger Zwang und Gewalt schuf, steigerte die Disziplin nicht nur die Regulierungsmacht des Staates, sondern auch seine Ausbeutungs- und Zwangskapazitäten dramatisch.“

Dass die Australier sozial diszipliniert werden, haben unsere Staatsapparatschiks zugegeben. Im Mai erklärte die oberste Gesundheitsbeauftragte von Queensland, Jeanette Young, die Entscheidung zur Schulschließung sei eher eine Botschaft als ein gesundheitlicher Aspekt. Dan Andrews hat wiederholt betont, dass es nicht seine Aufgabe sei, die Wirksamkeit einzelner Maßnahmen wie Ausgangssperren oder die Schließung von Spielplätzen zu beweisen.

Auch die Polizei hat dies zugegeben. Mick Fuller, Polizeipräsident von New South Wales und Staatsbediensteter mit einem Jahresgehalt von 665,000 Dollar, hat die Bußgelder für Verstöße gegen die Gesundheitsvorschriften auf 5,000 Dollar erhöht.

„Wir müssen das Verhalten der Menschen beeinflussen“, sagte er zu seinen Untergebenen. „Wenn Sie einen Strafzettel ausstellen und ihn falsch machen“, fügte Fuller hinzu, „werde ich Sie dafür nicht zur Rechenschaft ziehen.“

Als die viktorianische Polizei im April 2020 die offizielle Spitzel-Hotline einrichtete, riefen sage und schreibe 21,000 Einwohner an, um sich gegenseitig zu melden. Selbst die Polizei war von der schieren Zahl der Informanten überrascht. „Ich glaube nicht, dass uns die Rolle dieser Hotline klar war und wie sehr sich die Einwohner von Victoria dafür einsetzten, dass die Leute den Ratschlägen folgten“, sagte Polizeiministerin Lisa Neville.

Wir haben erlebt, wie der Staat seine Macht über Ausbeutung und Zwangsmaßnahmen gegenüber den Australiern dramatisch ausgebaut hat. Deren Duldung war erstaunlich. Ebenso groß war die Bereitschaft der Australier, ihre Freiheiten und Menschenrechte bedingungslos aufzugeben.

Das Land wurde so stark umgestaltet, dass der Rest der Welt Schwierigkeiten hat, die Australier als die freiheitsliebenden „Larrikins“ zu erkennen, für die sie uns gehalten haben. Einige Kommentatoren der Mainstream-Medien in den USA fragen sich nun, ob Australien sich noch immer als liberale Demokratie bezeichnen kann. Ich denke, die Antwort lautet nein.

Wir wurden in den Autoritarismus hineindiszipliniert. Es kann Jahrzehnte dauern, bis wir das wieder rückgängig machen können.

Dr. Bella d'Abrera schrieb diesen Artikel ursprünglich für die Australischer Zuschauer.