Massenmigration sei nicht, wie es scheint, eine organische Auswanderung der Menschheit aus armen Ländern, sondern ein kalkuliertes Projekt zur Neubesiedlung der Gebiete des untergehenden Westens, dessen wichtigstes Instrument der Rassismus sei, schrieb John Waters.
In einer zweiteiligen Serie mit dem Titel „Europas Todesröcheln', John Waters untersucht Massenmigration mit Bezug auf Stephen Smiths Buch 'Der Wettlauf um Europa: Das junge Afrika auf dem Weg zum Alten Kontinent'.
Teil I diskutiert – als Höhepunkt eines langjährigen Plans – eine globale Katastrophe der Nahrungsmittelknappheit aufgrund von Covid-Maßnahmen und „Sanktionen“, die dazu führen wird, dass eine Rekordzahl vor allem afrikanischer Migranten auf der Suche nach Nahrungsmitteln nach Europa kommt.
Da Waters' Artikel länger sind, als die meisten in einem Rutsch lesen würden, brechen wir Teil II, mit der Überschrift „Offene Grenzen, geschlossene Münder', in kürzere Abschnitte und veröffentlicht sie als Serie mit dem Titel 'Der Selbstmord Europas'. Dieser Artikel ist der vierte in unserer Reihe.
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By John Waters
Irische Wirtschaftsflüchtlinge verlassen das Land, Ersatz kommt
In den letzten zwei Jahrzehnten haben irische Eltern ihre Kinder meist zu den verschiedenen Flughäfen gebracht und ihnen dann zum Abschied zugewinkt, als sie in ferne Länder aufbrachen, weil ihr Geburtsland nicht in der Lage war, ihre Grundbedürfnisse nach Unterkunft, Ernährung und Kleidung zu decken. Auf dem Weg zur Abflughalle trafen viele dieser jungen Iren auf ihre Nachfolger, die aus der entgegengesetzten Richtung kamen und auf Einladung irischer NGOs und Politiker in den Genuss des Wohlstands kamen.
Tatsächlich hat der irische Staat in einer unerbittlichen Botschaft, die von den staatlich geförderten Medien verbreitet wurde, klargestellt, dass junge Iren nicht erwarten müssen, jemals ein eigenes Haus in ihrem Heimatland zu besitzen oder ein ausreichendes Einkommen zu erzielen, um die Hoffnung zu haben, dieses Problem zu überwinden. de facto Fatwa der Obdachlosigkeit.
Unterdessen hat sich die irische politische Klasse das Recht herausgenommen – auf Anweisung externer Kräfte, die die Zerstörung Irlands und jeder anderen bisher funktionierenden nationalen Kultur im Sinn haben –, Menschen aus aller Welt einzuladen und ihnen Haustürschlüssel, üppige Sozialleistungen, die volle Staatsbürgerschaft für einen Spottpreis und den Schutz durch Gesetze gegen „Hassrede“ zu versprechen, falls die Einheimischen Einwände erheben sollten. Neuankömmlinge in Irland werden von NGOs darin geschult, sich zuerst zu rächen, indem sie ihre Gastgeber beim geringsten Anzeichen von Vorbehalten des „Rassismus“ bezichtigen.
Unterdessen müssen Iren, die in der Vergangenheit ausgewandert sind – und ihre Nachkommen –, bei der Rückkehr in ihre irische Heimat viele Hürden überwinden. Sie müssen alle Verbindungen zu dem Land, aus dem sie zurückkehren möchten, abbrechen und alle Aspekte und Überreste ihres früheren Lebens aufgeben, einschließlich Arbeit, Wohnort und finanzieller Verstrickungen. Und im unwahrscheinlichen Fall einer erfolgreichen Beantragung müssen sie eine Reihe von Hindernissen überwinden, bevor sie überhaupt als Einwohner des Landes anerkannt werden, das sie von Geburt an ihre Heimat nennen dürfen.
Die Botschaft ist klar: Eine irische Verbindung ist praktisch ein Ausschlusskriterium; nur Ausländer sind herzlich willkommen.
Bislang musste die einheimische Bevölkerung diese völlige Travestie von Gerechtigkeit und Anstand nur schwer hinnehmen. Widerspricht sie, wird sie von Agent Provocateurs, die der irische Staat zu genau diesem Zweck einsetzt, als „Rassisten“ beschimpft. Sie werden aus den Taschen derjenigen bezahlt, die mit diesem ideologischen Dreck konfrontiert werden und denen bei Einwänden oder Fragen Geld- und Gefängnisstrafen drohen.
Es wäre letztlich ironisch, wenn die Ukraine-„Krise“ den Beginn eines neuen Erwachens markiert hätte. Denn wie bereits erwähnt, wurde die „Krise“ von genau denselben Akteuren inszeniert und zeitlich abgestimmt, die den irischen Politikern eingeschärft hatten, sie müssten mehr Migranten, „Flüchtlinge“ und „Asylsuchende“ aufnehmen – im Wesentlichen von den Euro-Rowdys, die dem irischen Volk den Großteil der Gemeinschaftsschulden aus dem Wirtschaftszusammenbruch von 2008 aufgebürdet haben. Diese Leute halten das irische Volk für ein Weichei, weil sie erkannt haben, dass ihre Vertreter einen weichen Kopf haben.
Iren und Afrikaner haben die „Kolonisierung“ gemeinsam
Das Klischee des „Rassismus“ ist im Fall der Iren doppelt bösartig, da sie nie ein Imperium besaßen und bis vor kurzem nicht als Teil des kollektiven Westens betrachtet wurden. Die Besonderheiten der irischen Situation sind aus vielerlei Gründen „interessant“, nicht zuletzt, weil wir, auch wenn die Afrikaner sich dessen überhaupt nicht bewusst sind, historisch in einer ähnlichen Lage sind wie sie, da wir selbst de facto in verschiedenen Gestalten von England kolonisiert wurden.
Die Iren betrachteten sich selbst nie als „weiß“, bis sie bei ihrer Ankunft in Amerika so definiert wurden. Doch die Neuankömmlinge sind nicht farbenblind: Sie sehen „weiße“ Gesichter, zumindest keine „schwarzen“. (Nicht alle Einwanderer in Irland sind Afrikaner, aber sie scheinen die größte Gruppe von Einwanderern aus Nicht-EU-Ländern zu bilden.)
Diese Neuankömmlinge erkennen die Gemeinsamkeit der Geschichte nicht, die gemeinsame Erfahrung der Kolonisierung, Besatzung und Unterwerfung, nicht zuletzt, weil die Iren sich selbst weigern, dies zu erkennen, und weil irische NGOs dafür sorgen, dass solche Ideen unter den Neuankömmlingen nicht zirkulieren.
In Irland selbst Schweigen ist das Ei vom Huhn vom Ei der Kolonisierung: Die heiklen Fragen des Postkolonialismus neigen dazu, – abgesehen von der ideologischen Instrumentalisierung – hinter der alltäglichen Realität zurückzubleiben, vor allem in den am stärksten betroffenen Kontexten. Der postkoloniale Zustand bleibt naturgemäß unausgesprochen. Scham, Schuld, Selbsthass – all die Pathologien, die der Kolonialismus mit sich bringt – sorgen dafür, dass sein Wesen verborgen bleibt.
Über den Autor
John Waters war Journalist, Zeitschriftenredakteur und Kolumnist und spezialisierte sich auf die Aufarbeitung unpopulärer Themen von öffentlichem Interesse. Er verließ Die Irish Times nach 24 Jahren im Jahr 2014 und zog ein Jahr später die Jalousien für den irischen Journalismus vollständig zu.
Seitdem erschienen seine Artikel in Publikationen wie Erste Sachen, frontpagemag.com, The Spectator und The Spectator USA. Er hat zehn Bücher veröffentlicht, das letzte Gebt uns die schlechten Straßen zurück (2018), eine Reflexion über den kulturellen Zerfall Irlands seit 1990 in Form eines Briefes an seinen verstorbenen Vater.
Das Obige ist ein Auszug aus seinem Artikel „Europas Todesröcheln, Teil II'. Sie können Teil I lesen HIER KLICKEN. Folgen Sie der Arbeit von John Waters, indem Sie seinen Substack abonnieren HIER KLICKEN.
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