Massenmigration sei nicht, wie es scheint, eine organische Auswanderung der Menschheit aus armen Ländern, sondern ein kalkuliertes Projekt zur Neubesiedlung der Gebiete des untergehenden Westens, dessen wichtigstes Instrument der Rassismus sei, schrieb John Waters.
In einer zweiteiligen Serie mit dem Titel „Europas Todesröcheln', John Waters untersucht Massenmigration mit Bezug auf Stephen Smiths Buch 'Der Wettlauf um Europa: Das junge Afrika auf dem Weg zum Alten Kontinent'.
Teil I diskutiert – als Höhepunkt eines langjährigen Plans – eine globale Katastrophe der Nahrungsmittelknappheit aufgrund von Covid-Maßnahmen und „Sanktionen“, die dazu führen wird, dass eine Rekordzahl vor allem afrikanischer Migranten auf der Suche nach Nahrungsmitteln nach Europa kommt.
Da Waters' Artikel länger sind, als die meisten in einem Rutsch lesen würden, brechen wir Teil II, mit der Überschrift „Offene Grenzen, geschlossene Münder', in kürzere Abschnitte und veröffentlicht sie als Serie mit dem Titel 'Der Selbstmord Europas'. Dieser Artikel ist der achte in unserer Reihe.
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By John Waters
Der reiche Norden und der ärmere Süden
Was die Manipulatoren und Agitatoren nicht erkennen, ist, dass, wie Stephen Smith darlegt, die Spaltungen in der heutigen Welt nicht mehr so sehr wie früher zwischen armen und reichen Ländern verlaufen, sondern innerhalb der Länder sowohl des „reichen“ Nordens als auch des ärmeren Südens. Die Globalisierung hat seit etwa 1980 neue Formen der wirtschaftlichen Spaltung geschaffen, wodurch diese Kluft zwischen Arm und Reich innerhalb der Nationen, des Nordens und des Südens, statt zwischen Erster und Dritter Welt, verlief. an sich.
„Heute“, schreibt Smith, „teilt der Westen mit dem Rest der Welt die Tatsache, dass Reichtum die Welt nicht mehr so sehr in reiche und arme Nationen teilt, sondern vielmehr die Gewinner und Verlierer der Globalisierung.“ in jedem LandAfrika ist leider der einzige Teil der Welt, der bisher in beiden Punkten Verlierer war: Die internen Ungleichheiten haben dramatisch zugenommen, gleichzeitig konnte der Kontinent aufgrund seines Bevölkerungswachstums und des Gesetzes der großen Zahlen im Vergleich zum Lebensstandard der entwickelten Welt nicht genügend Boden gutmachen. Dies ist teilweise auf die ständige Abwanderung seiner Bevölkerung in reichere Länder zurückzuführen.
Und all diese Bedingungen wurden durch die mit Covid gerechtfertigte Ausplünderung der Mittelschichten aller Länder zugunsten der Reichsten der Reichen in den drei Jahren seither exponentiell verschärft. Der Kampf um Europa wurde publiziert.
Europas kollektiver Todeswunsch
Manche Menschen kommen angesichts dieser unumstößlichen Tatsachen zu dem Schluss, dass Europa, der Alte Kontinent, eine Art kollektiver Selbstmordgedanken entwickelt hat, einen Todeswunsch, der vielleicht auf der Unfähigkeit beruht, sich über seine gegenwärtige „progressive“ Inkarnation hinauszudenken.
Der britische Schriftsteller Douglas Murray in seinem 2017 erschienenen Buch Der seltsame Tod Europas, schreibt: „Europa begeht Selbstmord. Oder zumindest haben seine Führer beschlossen, Selbstmord zu begehen. Ob die europäischen Völker dabei mitmachen, ist natürlich eine andere Frage … Ich meine, dass die Zivilisation, die wir als Europa kennen, dabei ist, Selbstmord zu begehen, und dass weder Großbritannien noch irgendein anderes westeuropäisches Land diesem Schicksal entgehen kann, weil wir alle an denselben Symptomen und Krankheiten zu leiden scheinen. Infolgedessen wird Europa am Ende der Lebensspanne der meisten heute lebenden Menschen nicht mehr Europa sein, und die Völker Europas werden den einzigen Ort auf der Welt verloren haben, den sie ihre Heimat nennen konnten.“
Die meisten europäischen Länder kämpfen derzeit mit dem unmöglichen Ziel, die Hälfte der Ersatzrate für die einheimische Bevölkerung zu halten: 2.1 Kinder pro erwachsene Frau. Bis 2060 wird die Bevölkerung der heutigen Europäischen Union bei den derzeitigen Bevölkerungsrückgängen um 45 bis 50 Prozent schrumpfen. Bei den derzeitigen Schrumpfungsraten wird die einheimische Bevölkerung vieler europäischer Länder bis zum Ende des Jahrhunderts um 85 Prozent eingebrochen sein.
In manchen Fällen werden diese Zahlen geschönt, um ein rosigeres Bild zu zeichnen, als es tatsächlich der Fall ist. Irlands aktuelle Geburtenrate liegt beispielsweise offiziell bei 1.7. Dabei handelt es sich jedoch um eine zusammengesetzte Zahl, die die deutlich anderen Muster innerhalb der einheimischen Bevölkerung im Vergleich zu denen unter den Neuankömmlingen aus Ländern verschleiert, in denen die Geburtenrate ein Vielfaches der irischen beträgt. Lag die irische Geburtenrate 1970 noch bei 3.8, liegt sie heute bei weniger als einem Drittel dieses Wertes und ist auf etwas über 1.1 gefallen – die Hälfte der Reproduktionsrate.
Die Abtreibung, die von denselben Kräften und Interessen gefördert wird, die auch die Massenmigration vorantreiben, ist ein Schlüsselelement des Selbstmords Europas. Die Länder, die die Abtreibung legalisiert haben, sind diejenigen, die den Sturz in den demografischen Abgrund anführen.
Das Schlimmste ist, dass es den Europäern nicht einmal gestattet ist, offen darüber zu sprechen, was mit ihnen geschieht.
Murray weiter: „Europa hat heute wenig Lust, sich zu reproduzieren, für sich selbst zu kämpfen oder auch nur in einer Auseinandersetzung Partei zu ergreifen. Die Machthaber scheinen überzeugt, es wäre egal, wenn die Menschen und die Kultur Europas der Welt verloren gingen. Einige haben sich offensichtlich entschieden (wie Bertolt Brecht 1953 in seinem Gedicht „Die Lösung“ schrieb), das Volk aufzulösen und ein anderes zu wählen …“
Er nennt zwei Hauptursachen für die dramatische Lage Europas. Eine davon ist die Masseneinwanderung nach Europa, die Europa seiner Ansicht nach von einer „Heimat der europäischen Völker“ zu einer „Heimat der ganzen Welt“ gemacht habe. Der Mangel an Integration und Assimilation habe unzählige Orte in Europa zu Orten gemacht, die überhaupt nicht europäisch seien. Die Normalisierung der Masseneinwanderung und die wahnhafte Erwartung von Integration hätten uns blind gemacht für die Wahrheit über das, was geschehen sei. Wir Europäer wissen, sagt Murray, dass wir nicht Inder oder Chinesen werden können, und doch wird von uns erwartet, dass wir glauben, jeder auf der Welt könne nach Europa ziehen und Europäer werden.
Als zweiten Faktor nennt er die Zerstörung der eigenen Überzeugungen, Traditionen und Legitimität durch die Europäer. Europa habe vergessen, dass alles, was man lieb und teuer hat, „selbst die größten und kultiviertesten Zivilisationen der Geschichte, von Menschen hinweggefegt werden kann, die ihrer unwürdig sind“. Der Mythos des Fortschritts werde benutzt, um die Menschen Europas vor dem Unheil zu blenden, das sich in ihrer Mitte abspielt. Europa sei von Schuldgefühlen über seine Vergangenheit geplagt. Außerdem gebe es in Europa „existenzielle Müdigkeit und das Gefühl, dass die Geschichte Europas vielleicht zu Ende sei und eine neue beginnen müsse“.
Wir sind daher dabei, eine alte Tradition, die auf Philosophie, Ethik und Rechtsstaatlichkeit basiert, durch eine oberflächliche Antikultur zu ersetzen, die auf „Respekt“, „Toleranz“ und „Vielfalt“ basiert – abgedroschene Konzepte, die eigentlich keine andere Bedeutung haben, als die Meinungsäußerung zu untersagen. Wäre es möglich gewesen, über die Entwicklungen zu sprechen, schreibt Murray, hätte man vielleicht eine Lösung finden können. „Doch selbst 2015, auf dem Höhepunkt der Migrationskrise, waren Rede und Denken eingeschränkt.“
Der Verlust „vereinender Geschichten“, sagt er, „über unsere Vergangenheit und Vorstellungen darüber, was wir mit unserer Gegenwart oder Zukunft anfangen sollen“, wäre jederzeit ein ernstes Problem. In einer Zeit tiefgreifender gesellschaftlicher Veränderungen und Umbrüche dürfte sich dies als fatal erweisen. „Die Welt kommt zu einem Zeitpunkt nach Europa, an dem Europa aus den Augen verloren hat, wer es ist. Und während der Übergang von Millionen von Menschen aus anderen Kulturen in eine starke und selbstbewusste Kultur vielleicht funktioniert hat, kann der Übergang von Millionen von Menschen in eine schuldige, abgestumpfte und sterbende Kultur nicht funktionieren.“
Eine solche Hypothese könnte ein gewisses Mitgefühl für die Europäer selbst wecken – aufgrund ihrer psychischen Unfähigkeit, weiterhin wie früher „ihre Geschäfte zu erledigen“. Dies wiederum könnte als eine Mischung aus verbliebener christlicher Empathie (für die Neuankömmlinge) und den Schuldgefühlen (hinsichtlich Europas imperialer Vergangenheit) gesehen werden, die dieser Annahme zugrunde liegen.
Doch es gibt auch eine weniger schmeichelhafte Interpretation: Der dominierende Ton in dieser dissonanten Fuge der Selbstrechtfertigung sei in Wirklichkeit der unausgesprochene Egoismus der heutigen Generation „erwachsener“ Europäer. Ihnen ist das Schicksal der Kinder, die sie seit den 1960er Jahren zur Welt gebracht haben, so gleichgültig, dass sie bereit sind, ihr Geburtsrecht auf Heimat zu verkaufen, um ihre Tugendhaftigkeit zu dramatisieren oder ihre Schuld zu lindern. Die aufwendigen Demonstrationen bürgerlicher Zustimmung, mit denen die zahlreichen jüngsten Invasionen Europas unter der Subvention unsichtbarer Manipulatoren begrüßt wurden, verschleiern also eine dunklere Tatsache: Die alternden Europäer machen sich keine Sorgen darüber, was mit denen geschieht, die nach ihnen kommen. Da sie keine wirklichen Überzeugungen haben, kümmern sie sich weder um die Zukunft noch um die Folgen ihres Handelns in der Gegenwart. Und es ist ihnen egal, ob Europa nach ihrem Tod zu einem Satelliten eines aus anderen Gründen sterbenden Afrikas wird.
Über den Autor
John Waters war Journalist, Zeitschriftenredakteur und Kolumnist und spezialisierte sich auf die Aufarbeitung unpopulärer Themen von öffentlichem Interesse. Er verließ Die Irish Times nach 24 Jahren im Jahr 2014 und zog ein Jahr später die Jalousien für den irischen Journalismus vollständig zu.
Seitdem erschienen seine Artikel in Publikationen wie Erste Sachen, frontpagemag.com, The Spectator und The Spectator USA. Er hat zehn Bücher veröffentlicht, das letzte Gebt uns die schlechten Straßen zurück (2018), eine Reflexion über den kulturellen Zerfall Irlands seit 1990 in Form eines Briefes an seinen verstorbenen Vater.
Das Obige ist ein Auszug aus seinem Artikel „Europas Todesröcheln, Teil II'. Sie können Teil I lesen HIER KLICKEN. Folgen Sie der Arbeit von John Waters, indem Sie seinen Substack abonnieren HIER KLICKEN.
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