Die Nation ist eine überwachungsintensive Welt, in der die Geschichte umgeschrieben wurde, um den Vorstellungen von Führern zu entsprechen, die jeden Aspekt des Lebens kontrollieren. Sie behalten diese Kontrolle durch Propaganda, Manipulation von Informationen und Unterdrückung von Dissens. Zensur ist ein wertvolles Instrument, und sogar bestimmte Wörter werden von der Gedankenpolizei zugunsten von „Neusprech“ zensiert, aber „Verstehen Sie nicht, dass Neusprech darauf abzielt, den Gedankenhorizont einzuschränken? Letztendlich werden wir Gedankenverbrechen buchstäblich unmöglich machen, weil es keine Worte mehr gibt, um sie auszudrücken."(1984)

Dies ist das Leben in der Nation Ozeanien, wie es George Orwell in seinem dystopischen Klassiker beschreibt:1984 mm  Das Buch wurde 1949 veröffentlicht und wird oft als „warnendes Märchen“ beschrieben. Orwell nutzte den politischen und historischen Kontext der Mitte des 20. Jahrhunderts und warnte anhand des Lebens des Protagonisten, eines niederen Mitglieds der Regierungspartei namens Winston Smith, vor den Gefahren des Autoritarismus und der Erosion der persönlichen Freiheit.

Über die Geschichte wurde in den letzten Jahren sehr oft gesprochen und Memes mit Orwell-Zitaten wurden im ganzen Internet geteilt, wie das vielleicht bekannteste „Big Brother beobachtet dich." Auch "In einer Zeit der allgemeinen Täuschung ist es ein revolutionärer Akt, die Wahrheit zu sagen“ und sie haben uns auf die vielen Parallelen zu unseren heutigen Nationen aufmerksam gemacht, we Diese Leben in einer Welt, von der wir dachten, sie existiere nur in Orwells Vorstellung. Und wie es in Memes oft heißt: „Das ist 1984! "

Du warst nicht verrückt!

Natürlich wird nicht jeder zustimmen und diejenigen von uns, die sich dafür entscheiden, die Wahrheit zu sagen, als verrückte Verschwörungstheoretiker bezeichnen, aber ein anderes Zitat von Orwell aus 1984 besagt: „Zu einer Minderheit zu gehören, selbst wenn es sich nur um eine Person handelte, machte einen nicht verrückt. Es gab Wahrheit und Unwahrheit, und wenn man an der Wahrheit festhielt, selbst gegen die ganze Welt, war man nicht verrückt."

Doch leider arbeitet die Propagandamaschinerie hart daran, dieses Etikett ständig zu verstärken, denn „Wenn alle anderen die von der Partei verbreitete Lüge akzeptierten – wenn alle Aufzeichnungen dieselbe Geschichte erzählten –, dann ging die Lüge in die Geschichte ein und wurde zur Wahrheit. ‚Wer die Vergangenheit kontrolliert‘, so lautete der Parteislogan, ‚kontrolliert die Zukunft: Wer die Gegenwart kontrolliert, kontrolliert die Vergangenheit.‘“

Wir wissen, dass dies auf den jahrzehntelangen Plan zur totalitären Kontrolle und Macht zurückzuführen ist und „Macht ist kein Mittel, sie ist ein Zweck. Man errichtet keine Diktatur, um eine Revolution zu sichern; man macht die Revolution, um die Diktatur zu errichten. Das Ziel der Verfolgung ist Verfolgung. Das Ziel der Folter ist Folter. Das Ziel der Macht ist Macht. Jetzt fangen Sie an, mich zu verstehen.“

Wie Sie sehen, könnte das noch eine Weile so weitergehen! Aber wenn wir die vielen Ähnlichkeiten zwischen unserer heutigen Welt und 1984 betrachten, die viele von uns heute, wenn nicht als Prophezeiung, so doch als Fiktionalisierung eines realen Lebensplans betrachten, mag alles düster und finster erscheinen. Doch laut Paul CudenecIn „Winter Oak“ steckt inmitten von Orwells Warnung „verborgene Hoffnung“.

1984/2024 – die verborgene Hoffnung in Orwells Warnung.

by Paul Cudenec, Winter Eiche

Vierzig Jahre sind seit dem Jahr vergangen, in dem George Orwell seine imaginäre dystopische Gesellschaft ansiedelte.

Der Roman Neunzehnhundertvierundachtzig Natürlich war es nie als wörtliche Prophezeiung gedacht, doch in den ersten dreieinhalb Jahrzehnten nach seiner Veröffentlichung im Jahr 1949 hatte es zumindest in Großbritannien großen Einfluss auf die öffentliche Vorstellungskraft.

Als ich in den 1970er Jahren aufwuchs, waren die vier Zahlen „1984“ ein erschreckender Inbegriff für die totalitäre Zukunft, von der wir alle irgendwie wussten, dass sie gleich um die Ecke war, wenn wir nicht wachsam blieben.

Ich denke, dass Orwells Buch, zusammen mit Aldous Huxleys 1931 Roman Brave New World, trugen dazu bei, das Entstehen einer Welt, vor der sie uns beide warnten, abzuwenden, indem sie mehr als deutlich machten, dass niemand, unabhängig von seiner politischen Zugehörigkeit, eine solche Zukunft begrüßte.

Natürlich verlor das Datum mit dem Jahreswechsel viel von seiner Bedeutung. Plötzlich gehörte 1984 einfach zum Alltag – es war das Jahr, in dem die Freundin einen verließ, man die Fahrprüfung bestand oder Everton Watford im FA-Cup-Finale besiegte.

Und obwohl viele von uns noch immer besorgt waren über die Aussicht, dass ein Big-Brother-Staat seinen Einfluss verstärken könnte, hatten die Menschen nicht mehr das Gefühl, grimmig die Tage bis zu diesem schicksalshaften Jahr herunterzuzählen – stattdessen begannen sie, sich auf die strahlende neue Zukunft zu freuen, die das Jahr Zweitausend einläutete.

Mittlerweile ist das Datum 1984 jedoch wieder in einen halbabstrakten Zustand übergegangen, insbesondere für alle, die nach diesem Datum geboren wurden, und der Titel des Buches scheint weit weniger wichtig als der Inhalt, der heute nur allzu relevant ist.

Zugegebenermaßen ist die äußere Form der Geschichte teilweise etwas veraltet. Als ich sie für diesen Artikel noch einmal las, fiel mir auf, wie Orwell das bombenzerstörte Nachkriegslondon beschreibt, das zum Zeitpunkt meiner Geburt bereits verschwunden war, und sich vorstellt, dass es von einer weißen Arbeiterklasse (den „Proles“) bewohnt wird, die heute größtenteils verdrängt wurde.

Die Vorstellung, dass man „buchstäblich nie“ Ausländer auf den Straßen Londons sah [1], hätte schon im wirklichen Leben des Jahres 1984 etwas seltsam geklungen, geschweige denn heute!

Mir fiel auch ein kleiner Plausibilitätsfehler in der Handlung auf, nämlich dass Winston Smith, der so peinlich darauf geachtet hatte, nie in der Öffentlichkeit mit seiner Geliebten Julia zu sprechen, sie fröhlich mitnimmt, um O'Brien zu treffen, den er lediglich hofft, ist auf seiner Seite.

Dann platzt es aus ihm heraus, nur wenige Sekunden nachdem er im Haus des Funktionärs angekommen ist: „Wir sind Feinde der Partei!“ [2] und er erklärt sich weiterhin bereit, „die Gedanken von Kindern zu verderben“, „Geschlechtskrankheiten zu verbreiten“ und „einem Kind Schwefelsäure ins Gesicht zu schütten“ [3], wenn ihn der Untergrundwiderstand, bekannt als die Bruderschaft, dazu auffordert.

Würde das wirklich jemand tun?

Doch das sind nur kleine Spitzfindigkeiten im Vergleich zu der unheimlichen Art und Weise, mit der Orwell einen Großteil der psychologischen Kontrolle und Manipulation voraussah, die wir heute ertragen müssen.

So können wir beispielsweise auf den Seiten des Romans sofort diejenigen erkennen, die derzeit den „Great Reset“ und die damit verbundenen nachhaltigen Entwicklungsziele der Vereinten Nationen durchsetzen.

Welche Art von Menschen diese Welt beherrschen würde, war ebenso offensichtlich. Die neue Aristokratie bestand zum größten Teil aus Bürokraten, Wissenschaftlern, Technikern, Gewerkschaftsorganisatoren, PR-Experten, Soziologen, Lehrern, Journalisten und Berufspolitikern.

„Diese Menschen, deren Ursprünge in der bezahlten Mittelschicht und den oberen Schichten der Arbeiterklasse lagen, waren durch die karge Welt der Monopolindustrie und der zentralisierten Regierung geformt und zusammengeführt worden.“ [4]

Dasselbe gilt für das Ausmaß ihrer Kontrolle: „Selbst die katholische Kirche des Mittelalters war nach modernen Maßstäben tolerant. Ein Grund dafür war, dass in der Vergangenheit keine Regierung die Macht hatte, ihre Bürger ständig zu überwachen…

„Mit der Entwicklung des Fernsehens und dem technologischen Fortschritt, der es ermöglichte, auf demselben Gerät gleichzeitig zu empfangen und zu senden, endete das Privatleben.

„Jeder Bürger, oder zumindest jeder Bürger, der wichtig genug ist, um beobachtet zu werden, könnte 24 Stunden am Tag unter den Augen der Polizei und im Lärm der offiziellen Propaganda gehalten werden …

„Zum ersten Mal bestand nun die Möglichkeit, nicht nur vollständigen Gehorsam, sondern auch eine völlige Einheitlichkeit der Meinung in allen Fragen durchzusetzen.“ [5]

Auch die globalistische Agenda der gegenwärtigen Kriminokratie wird deutlich dargestellt: „Die beiden Ziele der Partei sind die Eroberung der gesamten Erdoberfläche und die ein für alle Mal erfolgte Auslöschung der Möglichkeit unabhängigen Denkens.“ [6]

Die drei Kriegsgebiete in Orwells multipolarer Welt haben Ideologien, die sich nur oberflächlich unterscheiden: „In Ozeanien wird die vorherrschende Philosophie Engsoz genannt, in Eurasien Neobolschewismus und in Ostasien ein chinesischer Name, der üblicherweise mit Todesanbetung übersetzt wird … Tatsächlich sind die drei Philosophien kaum zu unterscheiden, und die Gesellschaftssysteme, die sie stützen, sind überhaupt nicht zu unterscheiden.“ [7]

Orwells fiktive Tyrannen gönnen sich sogar die gleiche langfristige, datumsbezogene Planung für die Ausweitung ihrer Kontrolle und erklären, dass bis 2050: „Das gesamte Gedankenklima wird anders sein. Tatsächlich wird es be „kein Denken, wie wir es heute verstehen. Orthodoxie bedeutet nicht denken – nicht denken müssen. Orthodoxie ist Bewusstlosigkeit.“ [8]

Sie wollen das natürliche menschliche Leben abschaffen – „alle Kinder sollten durch künstliche Befruchtung gezeugt werden (artsem, hieß es in Neusprech) und in öffentlichen Einrichtungen aufgezogen“ [9] – und sind stolz auf den Erfolg ihres Projekts zur sozialen Distanzierung – „haben wir die Verbindungen zwischen Kind und Eltern, zwischen Mann und Mann und zwischen Mann und Frau gekappt“. [10]

Parallel dazu werden indoktrinierte Jugendliche mobilisiert, um das offizielle Dogma durchzusetzen. „Es war fast normal, dass Menschen über 30 Angst vor ihren eigenen Kindern hatten. Und das aus gutem Grund, denn kaum eine Woche verging, ohne The Times enthielt keinen Absatz, in dem beschrieben wurde, wie ein lauschender kleiner Schleicher – der allgemein verwendete Ausdruck war „Kinderheld“ – eine kompromittierende Bemerkung mitgehört und deren Eltern bei der Gedankenpolizei angezeigt hatte.“ [11]

Der Mythos des Fortschritts spielt eine wichtige Rolle bei der Aufrechterhaltung der gesellschaftlichen Akzeptanz dieses fiktiven totalitären Regimes.

„Tag und Nacht schallten uns aus den Teleschirmen Statistiken entgegen, die bewiesen, dass die Menschen heute mehr zu essen, mehr Kleidung, bessere Häuser und bessere Freizeitmöglichkeiten hatten – dass sie länger lebten, weniger arbeiteten, größer, gesünder, stärker, glücklicher, intelligenter und besser ausgebildet waren als die Menschen vor fünfzig Jahren. Kein Wort davon konnte jemals bewiesen oder widerlegt werden.“ [12]

Im Mittelpunkt von Engsoz' psychologischer Kontrolle über die Bevölkerung steht die Erfindung und Entwicklung des Neusprechs, eines politisch korrekten Jargons, der darauf abzielt, die Weltanschauung der Partei in die zum Denken und Kommunizieren notwendigen Begriffe zu integrieren.

Das Sprechen und Schreiben mit Wörtern in ihrer ursprünglichen Bedeutung wurde als Altsprech [13] angesehen und somit doppeltplusungut [14] und könnte sogar zu einem längeren Aufenthalt in einem Joycamp. [15]

Neusprech spielt eine wichtige Rolle bei der Kriminalisierung der Freiheit durch das Regime.

Neben dem bekannten Engsoc-Konzept der Gedankenkriminalität Es gibt auch Gesichtskriminalität – „einen unangemessenen Gesichtsausdruck zu haben (z. B. ungläubig zu blicken, wenn ein Sieg verkündet wird)“. [16]

Orwell fügt hinzu: „Alles, was den Wunsch nach Einsamkeit weckte, selbst ein Spaziergang allein, war immer ein wenig gefährlich. In Neusprech gab es dafür ein Wort: eigenes Leben, hieß es, was Individualismus und Exzentrizität bedeutet.“ [17]

Neben den mentalen Techniken der Doppeldenken und Crimestop, die ich in einem früheren Artikel beschrieben habe, [18] finden wir Schwarz-Weiss – „eine loyale Bereitschaft zu sagen, dass Schwarz Weiß ist, wenn die Parteidisziplin dies erfordert“ und auch „die Fähigkeit, Glauben dass Schwarz Weiß ist, und mehr noch, kennt dass Schwarz Weiß ist, und zu vergessen, dass man jemals das Gegenteil geglaubt hat.“ [19]

Impfstoffe sind sicher und wirksam. Frauen können Penisse haben. Kritisches Denken ist gefährlich.

Auch wenn alte Wörter nicht wirklich abgeschafft werden, werden sie ihrer wesentlichen Bedeutung beraubt.

Orwell erklärt: „Das Wort kostenlos „Das Wort existierte in Neusprech noch immer, konnte aber nur in Aussagen wie ‚Dieser Hund ist frei von Läusen‘ oder ‚Dieses Feld ist frei von Unkraut‘ verwendet werden. Es konnte nicht in seiner alten Bedeutung von ‚politisch frei‘ oder ‚geistig frei‘ verwendet werden, da politische und geistige Freiheit nicht einmal mehr als Konzepte existierten und daher notwendigerweise namenlos waren.“ [20]

Diese Manipulation hat einen echten Einfluss auf die Schaffung eines sichereren und inklusiveren sozialen Raums, der frei von Desinformation, Hassreden oder jeglicher Art von Verschwörungstheorien oder Leugnung ist: „In Neusprech war der Ausdruck unorthodoxer Meinungen, über ein sehr niedriges Niveau hinaus, nahezu unmöglich.“ [21]

Eine der denkwürdigsten Zeilen des Romans ist die Behauptung der Partei, dass „wer die Vergangenheit kontrolliert, die Zukunft kontrolliert; wer die Gegenwart kontrolliert, kontrolliert die Vergangenheit.“ [22]

Alle unangemessenen Inhalte, die zuvor veröffentlicht wurden, müssen in Vergessenheit geraten.

„Für uns ist es unerträglich, dass irgendwo auf der Welt ein falscher Gedanke existiert“, [23] betont O'Brien, Mitglied der Inneren Partei, und wir erfahren, dass keine Nachricht oder Meinungsäußerung, die im Widerspruch zu den Erfordernissen des Augenblicks steht, „jemals aktenkundig bleiben darf“. [24]

Das Ergebnis ist eine völlig desorientierte Bevölkerung. „Alles verschwand im Nebel. Die Vergangenheit wurde ausgelöscht, das Auslöschen wurde vergessen, die Lüge wurde zur Wahrheit.“ [25]

„Am Ende verkündete die Partei, dass zwei und zwei fünf ergibt, und man musste es glauben. Es war unvermeidlich, dass sie diese Behauptung früher oder später aufstellten: Die Logik ihrer Position verlangte es. Nicht nur die Gültigkeit der Erfahrung, sondern die Existenz der äußeren Realität selbst wurde von ihrer Philosophie stillschweigend geleugnet. Die Häresie aller Häresien war der gesunde Menschenverstand.“ [26]

O'Briens Worte erhalten einen gewissen postmodernen Anstrich, wenn er betont: „Wir kontrollieren die Materie, weil wir den Geist kontrollieren. Die Realität befindet sich im Schädel … Nichts existiert außer durch das menschliche Bewusstsein.“ [27]

Vor allem aber möchte die herrschende Mafia die unangenehme Realität ihrer Kontrolle verbergen. „Alle Überzeugungen, Gewohnheiten, Vorlieben, Emotionen und geistigen Einstellungen, die unsere Zeit charakterisieren, dienen in Wirklichkeit dazu, die Mystik der Partei aufrechtzuerhalten und zu verhindern, dass die wahre Natur der heutigen Gesellschaft erkannt wird.“ [28]

Gefälschte Opposition ist ein weiteres Mittel, das Engsoz nutzt, um potentielle Dissidenten auszutricksen und zu vernichten, insbesondere die Comicfigur des Erzsubversiven Emmanuel Goldstein, Autor eines Buches mit dem Titel Theorie und Praxis des oligarchischen Kollektivismus, [29] der einen deutlichen Hauch von Karl Marx an sich trägt.

Anstatt ihm, wie man erwarten könnte, die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit durch das Regime zu verwehren, werden sein Gesicht und seine Worte ständig auf den Bildschirmen präsentiert, als verhasstes binäres Gegenteil der Galionsfigur Engsoz, des Großen Bruders.

„Goldstein lieferte seinen üblichen giftigen Angriff auf die Doktrinen der Partei – einen Angriff, der so übertrieben und pervers war, dass ein Kind ihn hätte durchschauen können, und dennoch gerade plausibel genug, um einen mit dem alarmierenden Gefühl zu erfüllen, dass andere Menschen, die weniger besonnen sind als man selbst, darauf hereinfallen könnten“, [30] schreibt Orwell.

Obwohl Goldstein „für Redefreiheit, Pressefreiheit, Versammlungsfreiheit und Gedankenfreiheit eintritt“, tut er dies in einer „schnellen, vielsilbigen Rede, die eine Art Parodie des üblichen Stils der Redner der Partei war und sogar Neusprech-Wörter enthielt: mehr Neusprech-Wörter, tatsächlich, als jedes Parteimitglied normalerweise im wirklichen Leben verwenden würde“. [31]

Die absichtliche und bösartige Umkehrung von Bedeutungen ist in Orwells Dystopie ebenso ein Teil wie in der heutigen Welt, am bekanntesten ist der Parteislogan „Krieg ist Frieden. Freiheit ist Sklaverei. Unwissenheit ist Stärke“. [32]

Engsoz und andere ähnliche globale Ideologien sollen aus Philosophien hervorgegangen sein, denen sie noch immer „Lippenbekenntnisse“ geben, während sie ihre ursprünglichen Ideale in „dem bewussten Ziel der Verewigung unFreiheit und inGleichheit“. [33]

„Die Partei lehnt alle Prinzipien ab und verunglimpft sie, für die die sozialistische Bewegung ursprünglich stand, und sie tut dies im Namen des Sozialismus.“ [34]

„Schon die Namen der vier Ministerien, die uns regieren, zeugen von einer gewissen Unverschämtheit, da sie die Tatsachen bewusst verdrehen. Das Ministerium für Frieden befasst sich mit Krieg, das Ministerium für Wahrheit mit Lügen, das Ministerium für Liebe mit Folter und das Ministerium für Überfluss mit Hunger.“ [35]

Mit dieser dämonischen Werteumkehr geht eine bösartige Machtbesessenheit einher, die uns heute nur allzu vertraut ist.

O'Brien erklärt: „Die Partei strebt nach Macht um ihrer selbst willen. Wir sind nicht am Wohl anderer interessiert; uns geht es einzig und allein um Macht. … Wir wissen, dass niemand die Macht mit der Absicht ergreift, sie wieder abzugeben. Macht ist kein Mittel, sondern ein Zweck. Man errichtet keine Diktatur, um eine Revolution zu sichern; man macht eine Revolution, um die Diktatur zu errichten. Das Ziel der Verfolgung ist Verfolgung. Das Ziel der Folter ist Folter. Das Ziel der Macht ist Macht.“ [36]

In einem anderen der erschreckenden Sätze, für die Neunzehnhundertvierundachtzig so berühmt ist, fügt er hinzu: „Wenn Sie sich ein Bild von der Zukunft machen wollen, stellen Sie sich einen Stiefel vor, der auf ein menschliches Gesicht tritt – für immer.“ [37]

Für das Regime ist es wichtig, dass seine Kontrolle so umfassend ist, dass man sich ein Ende dieser Kontrolle nicht einmal vorstellen kann.

O'Brien sagt zu Winston: „Wenn Sie jemals von einem gewaltsamen Aufstand geträumt haben, müssen Sie ihn aufgeben. Es gibt keine Möglichkeit, die Partei zu stürzen. Die Herrschaft der Partei ist für immer. Machen Sie das zum Ausgangspunkt Ihrer Gedanken.“ [38]

Das von der Partei aufgezwungene Gefühl der Machtlosigkeit scheint auf Winston zu wirken, zumindest was die Aussichten auf seine persönliche Mikrorebellion betrifft, und er betrachtet es als „ein Naturgesetz, dass der Einzelne immer besiegt wird“. [39]

Die Tatsache, dass er unter der Folter in Zimmer 101 schließlich seine Prinzipien verrät, seine Julia verleugnet und zugibt, dass er Big Brother liebt, kann beim Leser ein schweres und entmächtigendes Gefühl der Niederlage hinterlassen, und ich halte dies schon lange für einen Fehler des Buches.

Doch bei näherer Betrachtung zeigt sich, dass dort noch etwas anderes vor sich geht: eine tiefe Gegenströmung der Hoffnung, die gegen die Flut totalitärer Unterdrückung anschwimmt.

Einen Teil dieser Hoffnung sieht Winston in den 85 % der Bevölkerung, die als „Proleten“ bekannt sind, auch wenn ihn deren Leichtgläubigkeit und Einfallslosigkeit frustrieren: „Sie brauchten nur aufzustehen und sich zu schütteln wie ein Pferd, das Fliegen abschüttelt. Wenn sie wollten, könnten sie die Partei morgen früh in Stücke sprengen. Früher oder später musste ihnen doch nicht der Gedanke kommen, es zu tun? Und doch – –!“ [40]

Ermutigend findet er auch die Fähigkeit einer Person wie Julia, die Lügen des Regimes zu durchschauen, trotz der gewaltigen Mauer aus Täuschung, die es um seine Aktivitäten errichtet hat.

Sie verblüfft Winston, „indem sie beiläufig sagt, ihrer Meinung nach habe es keinen Krieg gegeben. Die Raketenbomben, die täglich auf London fielen, wurden wahrscheinlich von der Regierung Ozeaniens selbst abgefeuert, ‚nur um die Menschen in Angst und Schrecken zu versetzen‘.“ [41]

Die menschliche Fähigkeit, die Wahrheit zu erkennen und ihr auch in den schwierigsten Situationen treu zu bleiben, ist der Schlüssel zu Orwells Hoffnung, die trotz allem Hoffnung macht.

„Zu einer Minderheit zu gehören, selbst wenn es nur eine Minderheit war, machte einen nicht verrückt. Es gab Wahrheit und Unwahrheit, und wenn man an der Wahrheit festhielt, selbst gegen die ganze Welt, war man nicht verrückt.“ [42]

Er beschreibt auch ein angeborenes Gefühl für Richtig und Falsch, das uns spüren lässt, dass mit der Gesellschaft, in der wir leben, etwas zutiefst nicht stimmt.

Winston, der über sein eigenes Unbehagen nachdenkt, sinniert: „War es nicht ein Zeichen, dass dies kein Frontalunterricht. die natürliche Ordnung der Dinge … Warum sollte man es als unerträglich empfinden, wenn man nicht eine Art Ahnenerinnerung daran hätte, dass die Dinge einmal anders gewesen sind?“ [43]

Es ist diese Quelle der Hoffnung jenseits des fehlbaren und sterblichen Individuums, an die sich Smith während seines Verhörs zu klammern versucht.

Er sagt zu O'Brien: „Irgendwie wirst du scheitern. Etwas wird dich besiegen. Das Leben wird dich besiegen… Ich kennt dass du scheitern wirst. Es gibt etwas im Universum – ich weiß nicht, irgendeinen Geist, irgendein Prinzip – das du niemals überwinden wirst.“ [44]

Orwells Gesundheit verschlechterte sich während des Schreibens des Romans und er konnte für die von ihm erfundene Gesellschaft keine Aussicht auf unmittelbare Veränderungen projizieren.

Er lässt Winston jedoch zu Julia sagen: „Ich kann mir nicht vorstellen, dass wir in unserem Leben etwas ändern können. Aber man kann sich vorstellen, dass hier und da kleine Widerstandsgruppen entstehen – kleine Gruppen von Menschen, die sich zusammenschließen und allmählich wachsen und sogar ein paar Aufzeichnungen hinterlassen, damit die nächste Generation dort weitermachen kann, wo wir aufgehört haben.“ [45]

Dies sind nicht die Worte eines Mannes, der sich der Verzweiflung ergeben hat.

Doch das wichtigste Element dieser verborgenen Gegenströmung des Orwellschen Optimismus ist mir erst bei meiner jüngsten erneuten Lektüre aufgefallen.

Der Anhang „Die Prinzipien des Neusprechs“ blickt in der Vergangenheitsform auf die Engsoz-Zeit zurück, aus der Perspektive einer ferneren Zukunft, in der der Albtraum des Großen Bruders offensichtlich zu Ende gegangen ist und ein gewisses Maß an Freiheit und gesundem Menschenverstand wiederhergestellt wurde.

Darin heißt es beispielsweise: „Nur eine Person, die tief in Engsoz verwurzelt ist, kann die volle Kraft des Wortes würdigen. Bauchgefühl, was eine blinde, begeisterte Akzeptanz voraussetzte, die heute schwer vorstellbar ist.“ [46]

Am Horizont zeichnet sich also ein „Heute“ ab, in dem die „blinde, begeisterte Akzeptanz“ des Totalitarismus nicht nur der Vergangenheit angehört, sondern sogar „schwer vorstellbar“ ist.

Der unbekannte Autor dieses pseudohistorischen Berichts bestätigt diesen Punkt, indem er anmerkt, dass „die endgültige Einführung von Neusprech auf ein so spätes Datum wie das Jahr 2050 festgelegt worden war“. [47]

Dies sind die allerletzten Worte auf der letzten Seite des Buches, und Orwell erzählt uns hier, ganz am Ende seines Berichts, dass das Engsoz-Regime fielen bevor es sein langfristiges Ziel der völligen Auslöschung der menschlichen Freiheit erreichen konnte!

Die Party könnte umgeworfen werden! Der Kofferraum nicht prägen Sie einem menschlichen Gesicht für immer Ihren Stempel auf!

Und wie war dies möglich, angesichts der überwältigenden, umfassenden Kontrolle über das Leben und den Geist der Menschen, die Orwell mit so erschreckender Wirkung beschreibt?

Nur wenn die Menschen sich weigerten, die Wahrheit loszulassen und Vertrauen in den Geist des Universums hatten, konnten sie letztendlich verhindern, dass der Tod über das Leben, die Sklaverei über die Freiheit oder die Macht über die Menschheit siegte.

Orwell muss geschrieben haben Neunzehnhundertvierundachtzig aus verzweifelter, inspirierter, technische um seinen Teil zum bevorstehenden Kampf gegen die Mächte der Finsternis beizutragen.

Er tat, was er konnte, und wie ich sagte, trug seine Warnung viele Jahre lang dazu bei, den Vormarsch der Tyrannei aufzuhalten.

Jetzt liegt es an uns, den Staffelstab des tiefen Trotzes zu übernehmen, den er uns über die Jahrzehnte hinweg entgegenstreckt.

Es liegt an uns, uns von der Erinnerung unserer Vorfahren an die natürliche Ordnung inspirieren zu lassen, die Lügen des Systems zu durchschauen, uns in kleinen Gruppen zusammenzuschließen und Widerstandsgruppen zu bilden, die die zerfetzte Flagge der Freiheit auch in den kommenden Jahren stolz hochhalten.

Dabei dürfen wir nicht darauf hoffen, dass der Sieg noch zu unseren Lebzeiten errungen wird. Wir müssen einfach darauf abzielen, alles Notwendige zu tun, damit, um es mit Orwells Worten auszudrücken, „die nächste Generation dort weitermachen kann, wo wir aufgehört haben“.

Andererseits, wer weiß?

Vielleicht kommt der Zusammenbruch des Systems schneller, als wir denken.

Orwell lässt Winston bemerken, dass „der einzige Sieg in der fernen Zukunft liege“. [48]

Aber das hat er vor 75 Jahren geschrieben.

Vielleicht ist diese ferne Zukunft jetzt an!

[1] George Orwell, Neunzehnhundertvierundachtzig (Harmondsworth: Penguin, 1958), S. 96.
Alle nachfolgenden Seitenverweise beziehen sich auf dieses Werk.
[2] S. 138.
[3] S. 140.
[4] S. 164-65.
[5] S. 165.
[6] S. 156.
[7] S. 158-59.
[8] S. 46.
[9] S. 56.
[10] S. 214.
[11] S. 23.
[12] S. 63.
[13] S. 32.
[14] S. 39.
[15] S. 247.
[16] S. 53.
[17] S. 69.
[18] „Marxistisches Doppeldenk und die Verhinderung von Widerstand“.
https://winteroak.org.uk/2023/12/19/marxist-doublethink-and-the-disabling-of-resistance/
[19] S. 169-70.
[20] S. 241-42.
[21] S. 249.
[22] S. 199.
[23] S. 205.
[24] S. 35.
[25] S. 63.
[26] S. 67-68.
[27] S. 212-13.
[28] S. 168.
[29] S. 150.
[30] S. 13-14.
[31] S. 14.
[32] S. 25.
[33] S. 163.
[34] S. 172.
[35] S. 172.
[36] S. 211-12.
[37] S. 215.
[38] S. 210.
[39] S. 111.
[40] S. 59.
[41] S. 125.
[42] S. 173.
[43] S. 51.
[44] S. 216-17.
[45] S. 127.
[46] S. 245.
[47] S. 251.
[48] S. 111.

Verwendete Quelle – Paul Cudenec Substack | Website