Der erste Kampf zwischen Demokratie und Faschismus soll der Spanische Bürgerkrieg gewesen sein, der zugleich ein Vorspiel zum Zweiten Weltkrieg war. Obwohl  George Orwell (25. Juni 1903 – 21. Januar 1950) wird im heutigen Kampf zwischen Demokratie und Faschismus oft zitiert, aber selten wird erwähnt, dass er im Dezember 1936 seine englische Heimat verließ und mitten im brutalen Bürgerkrieg in Barcelona, ​​Spanien ankam, wo er sich freiwillig meldete, auf der Seite der Republikaner zu kämpfen. In seinem Buch „Hommage an KatalonienIn einem Augenzeugenbericht über den Spanischen Bürgerkrieg dokumentiert er seine Erfahrungen und schreibt, dass die „internen Machtkämpfe zwischen den Parteien letztlich stärker waren als ihr Engagement im Kampf gegen die Faschisten“. Und doch sind wir schon wieder hier. Haben wir etwas aus der Geschichte gelernt oder ignorieren wir sie und machen dieselben Fehler erneut?

Orwell schrieb über seine Zeit in Spanien und dass er erstaunt war, als er sah, dass in Barcelona eine soziale Revolution großen Ausmaßes stattgefunden hatte. Das Bürgertum war so gut wie verschwunden, an allen Gebäuden hingen kommunistische und anarchistische Flaggen und jeder wurde mit einer Aura vollkommener Gleichheit behandelt, was Orwells Überzeugung bestärkte, dass er die richtige Entscheidung getroffen hatte, für „eine so edle Sache“ zu kämpfen.

Orwell schloss sich der POUM-Miliz an, einer marxistischen Gruppe, die mit den Anarchisten innerhalb einer Koalition prodemokratischer, linker Parteien verbunden war, und kämpfte gegen die Nationalisten – eine konservative, katholische, rechte Gruppe unter der Führung von General Franco. Die Nationalisten führten die Medien in die heute zu erwartenden Lügen der Medienpropaganda. Orwell schrieb:

"Schon früh im Leben fiel mir auf, dass in den Zeitungen nie ein Ereignis richtig wiedergegeben wird. In Spanien sah ich jedoch zum ersten Mal Zeitungsberichte, die keinerlei Bezug zu den Tatsachen hatten, nicht einmal den Zusammenhang, der in einer gewöhnlichen Lüge suggeriert wird. Ich sah Berichte über große Schlachten, in denen es gar keine Kämpfe gegeben hatte, und völliges Schweigen, wo Hunderte von Männern gefallen waren. Ich sah, wie Soldaten, die tapfer gekämpft hatten, als Feiglinge und Verräter angeprangert wurden, und andere, die nie einen Schuss abgefeuert gesehen hatten, als Helden imaginärer Siege gefeiert wurden. Und ich sah, wie Zeitungen in London diese Lügen weiterverbreiteten und eifrige Intellektuelle emotionale Überbauten über Ereignisse bauten, die nie stattgefunden hatten. Ich sah, wie Geschichte nicht im Sinne dessen geschrieben wurde, was geschah, sondern im Sinne dessen, was gemäß verschiedener „Parteilinien“ hätte geschehen sollen."  

Die internen Machtkämpfe und die Spaltung.

Es kam auch zu Machtkämpfen innerhalb linker Gruppen, die Orwell, wie er erklärt, ursprünglich „für den Krieg wenig bedeutsam gehalten“ hatte. Dennoch erwiesen sie sich letztlich als „stärker als das Engagement der Republikaner im Kampf gegen die Faschisten“. Orwell wirft den prokommunistischen Medien und internationalen Akteuren vor, engstirnige politische Interessen zu vertreten, die letztlich zur Schwächung und Spaltung der spanischen Linken geführt hätten.

Als er im Juli 1937 nach London zurückkehrte, schrieb er: „Die Internationale Brigade kämpft in gewissem Sinne für uns alle – einen schmalen Grat aus leidenden und oft schlecht bewaffneten Menschen, der zwischen Barbarei und zumindest relativer Anständigkeit steht.“ aber man vergisst zu leicht, dass die spanische Republik von Franco, Hitler, Mussolini und dem Eigeninteresse und der Kleinmütigkeit der britischen, französischen und amerikanischen Regierungen besiegt wurde. (Quelle)

Geschichte wiederholt sich

In vielerlei Hinsicht hat sich die Geschichte wiederholt, doch die Massen scheinen nie daraus zu lernen. Die historischen Parallelen zu dem, was wir in den letzten Jahren erlebt haben, wurden von zu vielen im Wesentlichen ignoriert. Und immer noch erleben wir den eklatanten Einsatz von Propagandainstrumenten, die die „Nachrichten“ manipulieren, um eine geplante Agenda durchzusetzen und uns auf den faschistischen Weg zu einer totalitären Weltregierung zu führen.

Der kontinuierliche Konsum dieser Medienpropaganda macht die Konsumenten unfähig, diese Tatsache zu begreifen, was dazu führt, dass das, was Orwell als „Proletariat“ bezeichnen würde, die propagierte und manipulierte Darstellung als Tatsache akzeptiert. Dies treibt eine ganze Reihe von Menschen dazu, sich zu fügen, Beihilfe zu leisten und im Wesentlichen freiwillig als Fußsoldaten der Bourgeoisie zu agieren – jenem winzigen Prozentsatz von Menschen, der von den gut durchdachten Plänen profitiert. Diese Pläne beinhalten die Zersplitterung der Bevölkerung. Wir sind dadurch gespalten und als Opposition gegen ihre schändlichen Machenschaften geschwächt, und die internen Machtkämpfe erweisen sich erneut als „stärker als die Entschlossenheit der Bevölkerung, die Faschisten zu bekämpfen“.

Vereinen!

"Es ist dringend notwendig, dass wir uns heute an die Lehren aus dem Spanischen Bürgerkrieg erinnern und daran, wie die Spaltung des Volkes es einem faschistischen Diktator ermöglichte, die Macht zu ergreifen – VEREINIGT EUCH!“ ruft die Indie-Rockband The Cides und behauptet: „Wir glauben, dass der Spanische Bürgerkrieg (1936–1939) darauf zurückzuführen war, dass die Menschen erkannten, dass sie jahrhundertelang mit religiöser Propaganda kontrolliert worden waren. Die neu gegründete Republik kämpfte gegen einen Putsch Francos, der von der herrschenden Elite – Kirche und Monarchie – unterstützt wurde und sie in Armut hielt und ihnen das Überleben schwer machte.“

Spanischer Bürgerkrieg – – Kein Pasaran

Der folgende Artikel wurde geschrieben und ursprünglich veröffentlicht von die Cides

"„Die Geschichte aller bisherigen Gesellschaft ist die Geschichte von Klassenkämpfen.“ Marx, Das Kommunistische Manifest

Die Cides Man glaubt, dass der Spanische Bürgerkrieg (1936–1939) darauf zurückzuführen war, dass die Menschen erkannten, dass sie jahrhundertelang mit religiöser Propaganda kontrolliert worden waren. Die neu gegründete Republik kämpfte gegen einen Putsch Francos, der von der herrschenden Elite – Kirche und Monarchie – unterstützt wurde, die sie in Armut hielt und ihnen das Überleben schwer machte.

Dies war auch die Erfahrung des spanischen Volkes über Jahrhunderte hinweg. Die Propaganda, der es ausgesetzt war, kam jedoch von der Dreifaltigkeit der Monarchie, der katholischen Kirche und der Armee, die das Volk durch die Angst vor der Hölle in einer totalitären Herrschaft in Armut hielt. Der Spanische Bürgerkrieg zwischen 1936 und 1939 war eine echte Revolution von unten.

Die Ursprünge des Konflikts

Der Spanische Bürgerkrieg wird oft als der erste Kampf zwischen Demokratie und Faschismus und als Vorspiel zum Zweiten Weltkrieg bezeichnet, doch er war mehr als das. Es gab Konflikte zwischen Regionalisten und Zentralisten, Antiklerikalen und Katholiken, landlosen Arbeitern und Latifundisten (Großgrundbesitzer) und Arbeiter gegen Industrielle.

Die soziale Struktur, die diese Spannungen hervorbrachte, wurde bereits im Zurückeroberung in Spanien, die die Muslime effektiv aus dem Land vertrieben Iberische Halbinsel. Die Kriege gegen die Mauren dauerten mit Unterbrechungen über Jahrhunderte, beginnend im 1492. Jahrhundert und endend im Jahr 15. Der lange Kreuzzug prägte die Haltung der kastilischen Eroberer und im XNUMX. Jahrhundert kam es zum triumphalen Einzug in Granada und zur dynastischen Heirat von Isabella I. von Kastilien und Ferdinand II. von Aragon (der 'Katholische Könige') war der Beginn der spanischen Zivilisation.

Die Spanisches Reich wurde einer der ersten Weltmächte als Isabella und Ferdinand finanzierten Christopher ColumbusReise über den Atlantik. Eine Route wurde eingerichtet, die die spanische Eroberung eines Großteils Amerikas ermöglichte. Dies trug dazu bei, enorme Reichtümer für die spanische Elite anzuhäufen, die aus einer Dreifaltigkeit von Monarchie, Kirche und Armee bestand. Durch die Kolonisation und die Beherrschung Südamerikas verschaffte ihnen eine „Überlegenheit“ gegenüber dem Rest Europas.

Die totalitäre katholische Kirche

Die kontinuierliche Verherrlichung der katholischen Monarchen Ferdinand und Isabella hatte begonnen und bildete zusammen mit einer feudalen Armee den Prototyp staatlicher Macht. Die Kirche wurde als Propagandainstrument für militärische Aktionen eingesetzt, an denen sie auch teilnahm und während des schnellen Wachstums des spanischen Reiches eng mit der Armee verbunden blieb. Die Armee eroberte und die Kirche integrierte neue Gebiete in die Kastilisch Staat. Gemeinsam übten sie Macht über die Bevölkerung aus, unterstützt durch die Drohung mit der Hölle und der Hölle auf Erden in Form der berüchtigten Folter Untersuchung im Heiligen Offizium, dessen Aufgabe es war, „Ketzer“ auszumerzen.

Im Wesentlichen schufen die katholische Kirche und die Monarchie den totalitären Staat, indem sie jeden Aspekt der Bildung kontrollierten, einschließlich der Bücherverbrennung, um politische und religiöse Häresie auszulöschen und ihre Handlungen mit spirituellen Rechtfertigungen zu rechtfertigen. Laut einem britischen Militärhistoriker Anthony BeevorDies „versetzte die gesamte Bevölkerung in eine Art geistigen Schutzwall“, und nur wenige Länder sind stärker mit dem Katholizismus verbunden als Spanien.

Religion – Das Opium des Volkes

Man könnte argumentieren, dass dies auf Schuldgefühle zurückzuführen ist, die laut Charles Darwin in seiner Arbeit Herkunft der Art Diese Individuen überlebten in der Regel. Die katholische Kirche rief sicherlich Schuldgefühle hervor und schürte gleichzeitig die Angst vor der Bestrafung durch ein göttliches Wesen. „Große Götter“ waren bereit, Strafen zu verhängen und prosoziales Verhalten zu fördern. Diese Theorie steht im Einklang mit dem mittelalterlichen Glauben an die Göttliche Rechte der Könige, die politische und religiöse Doktrin, die behauptet, dass Monarchen ihre Herrschaftsrolle direkt von Gott erhalten haben, und die somit den monarchischen Absolutismus legitimiert und verteidigt.

Karl Marx Der Glaube an die Religion, indem er denjenigen, die sich an diese Glaubenssätze hielten, ewiges Leben im Himmel versprach, verringerte auch die Wahrscheinlichkeit, dass das Proletariat die soziale Ordnung in Frage stellte, da es damit auch Gott direkt herausforderte. Laut Marx wurde Religion dazu benutzt, die Realität zu verzerren und den Schmerz der Unterdrückung des Proletariats zu betäuben. Daher war Religion das „Opium des Volkes“. Dies hätte dem Proletariat durch seine Leidensertragsfähigkeit zugutegekommen, die die spanische Monarchie als kastilische Qualitäten pries (Quelle).

Trance-Hypothese

Ein interdisziplinäres Wissenschaftlerteam hat Marx möglicherweise Recht gegeben, nachdem es herausgefunden hatte, dass der Ursprung der Religion möglicherweise in der Altsteinzeit liegt. Sie stellten fest, dass synchronisierte Aktivitäten in Gruppen Endorphine freisetzen, die in der Hypophyse gespeicherten Neurotransmitter, die bekanntermaßen Freude fördern, Stress abbauen und Schmerzen lindern. Gruppenaktivitäten führten zu einem Abbau von Spannungen und einer verstärkten prosozialen Verhaltensweisen. Ekstatische Erlebnisse konnten hervorgerufen werden, die das Team um den Oxford-Professor für Evolutionspsychologie Robin Dunbar, bezeichnet dies als „Trance-Hypothese“.

Obwohl unsere Vorfahren mit Tanzen, Trommeln, Trinken, Singen, Feiern und Fasten begannen, war dies ein Schritt über das Erleben von Ehrfurcht und Staunen hinaus und bedeutete, dass veränderte Bewusstseinszustände erforscht werden konnten. Dies wurde von einem anderen Psychologen unterstützt, Miguel Farias, der die Wirkung von Endorphinen in religiösen Zusammenhängen untersuchte. Farias fand heraus, dass Endorphine selbst bei moderatem kollektivem Verhalten wie dem Aufstehen zum Singen von Kirchenliedern und dem Knien zum Beten ansteigen. (Quelle). Dies könnte erklären, warum die Kirche das spanische Volk so leicht regieren konnte.

Dies könnte auch erklären, warum der Klerus in Spanien neben der Monarchie und in Einheit mit ihr immer noch eine zentralisierte Macht darstellte. Der Klerus besaß „großen Reichtum“ und „noch größeren Einfluss“, laut Leo Trotzki Er sagte, der Staat habe im 70,000. Jahrhundert jährlich „viele zehn Millionen Peseten“ für die Unterstützung des Klerus ausgegeben, der aus fast 18 Mönchen und Nonnen bestand. Dies entsprach der Zahl der Gymnasiasten und war doppelt so hoch wie die Zahl der Collegestudenten.

Trotzki fragte: „Ist es ein Wunder, dass unter diesen Bedingungen 45 Prozent der Bevölkerung weder lesen noch schreiben können? Es ist überhaupt kein Wunder, vor allem wenn es die Kirche und die Grundbesitzerklasse waren, die zusammenarbeiteten, um die Bauern in Armut zu halten, und die Wahlurnen und das Justizsystem manipulierten, um ihnen Gerechtigkeit zu verweigern?“ (Quelle).

Die feudale Landwirtschaftsgesellschaft

Doch im Spanien des 19. Jahrhunderts, das sich noch immer von einer feudalen Agrargesellschaft entwickelte, wurden Adlige verachtet, wenn sie produktiv arbeiteten. Von den spanischen Bauern wurde erwartet, dass sie nicht nur Steuern zahlten, sondern auch die knochenharte landwirtschaftliche Arbeit verrichteten und das Land ernährten, während sie selbst in Armut und manchmal am Hungertod lebten. 

Bauern arbeiteten in der Umgebung große Anwesen as Tagelöhner (Gelegenheitsarbeiter, die tageweise oder für bestimmte Aufgaben angeheuert wurden), was bedeutete, das demütigende Ritual des Sklavenmarktes zu ertragen, bei dem man ankam Plaza (Dorfplatz) Jeden Tag im Morgengrauen in der Hoffnung, vom Landbesitzer gerufen zu werden. Dies verstärkte die hierarchische Struktur der lokalen Gesellschaft. Sie lebten in Hütten mit Lehmboden und nutzten Äste und Stroh als Decke. Sie kämpften oft ums Überleben. Krankheiten, Seuchen und das Aussetzen oder sogar Töten von Babys waren oft die Folge extremer Armut. Kriminalität war an der Tagesordnung, da verzweifelte Menschen zu verzweifelten Maßnahmen griffen. 

Der „unrühmliche und langsame Verfall“

Offensichtlich hatte die industrielle und liberale Revolution andere europäische Länder verändert, Spanien jedoch kaum berührt. Die einstige Hegemonie über Europa ging mit der Dominanz des Welthandels einher, doch im 1820. Jahrhundert war das ausbeuterische spanische Kolonialsystem nicht so sehr auf Handel bedacht wie andere europäische Länder. Dennoch gingen die südamerikanischen Kolonien, die das Land reich gemacht hatten, 1898 an Spanien verloren, und schließlich Kuba XNUMX. Spanien klammerte sich an eine Vergangenheit, in der es überlegen war, verfügte nun aber nicht mehr über dieselben Ressourcen.

Der Zustand, den Marx „unrühmlich und langsam, Verfall" im feudal-bürgerlichen Spanien nieder, eine Folge der langsamen kapitalistischen Entwicklung und des Verkümmerns der wirtschaftlichen Beziehungen, die laut Pierre Broué (1961). Die Rückständigkeit Spaniens schwächte die zentralistischen Tendenzen, die den kapitalistischen Systemen innewohnen, und mit dem Rückgang des Handels- und Industrielebens sowie der wirtschaftlichen Verflechtungen und der mangelnden wirtschaftlichen Entwicklung verringerte sich auch die gegenseitige Abhängigkeit innerhalb der einzelnen Provinzen aufgrund des Rückgangs des Handels- und Industrielebens und der wirtschaftlichen Verflechtungen.

Broué fügt hinzu, dass die Klassen des Ancien Régime weiter zerfielen, ohne dass die Bildung der entstehenden bürgerlichen Gesellschaft abgeschlossen wäre. Die wirtschaftliche Die Stagnation zersetzte auch die alten herrschenden Klassen und „der stolze Adlige hüllte seinen Hochmut oft in Lumpen“. Und das alles, weil, wie Leo Trotzki sagte: „Die alten und neuen herrschenden Klassen – der Landadel, der katholische Klerus mit seiner Monarchie, die bürgerlichen Klassen mit ihrer Intelligenz – versuchten hartnäckig, die alten Ansprüche aufrechtzuerhalten.“

 

Reform und Reaktion

Das Unbehagen in allen Teilen des Landes konnte separatistische Tendenzen nur fördern, und in der Folge wurde Spanien in zwei antagonistische soziale Blöcke gespalten. Zwar wurden immer wieder Versuche unternommen, Reformen einzuführen, die sich auf Landbesitz und eine Umverteilung des Reichtums konzentrierten, doch wurden diese durch die reaktionären Bemühungen der wenigen blockiert, die versuchten, ihre privilegierten Positionen zu behalten.

Die spanische Geschichte war bereits in den 1850er und 1870er Jahren sowie 1917 und 1923 von revolutionären Ausbrüchen geprägt, die auf die reaktionären Bemühungen der politischen und militärischen Macht zurückzuführen waren, den Fortschritt aufzuhalten (Quelle).

1930 wurde Primo de Rivera zum Rücktritt gezwungen. König Alfonso XIII rief demokratische Wahlen aus und leitete damit die Erste Republik und fünf Jahre sozialer Unruhen ein, in denen die politische Rechte und Linke um die Kontrolle wetteiferten. Bei den Wahlen im April 1931 siegten mit überwältigender Mehrheit die republikanischen Parteien, was König Alfons XIII. zur Abdankung und Flucht nach England zwang. Die Regierung der Zweiten Republik unter Manuel Azaña bestand aus einer Koalition der bürgerlichen republikanischen Parteien und dem rechten Flügel der spanischen Sozialistischen Partei, der Partido Socialista Obrero Español (PSOE).

Die PSOE bot einer streng bürgerlichen Regierung einen linken Deckmantel und handelte im Interesse der alten herrschenden Elite. Sie versäumte es, den Finanz- und Industriekapitalismus herauszufordern, der mit den Großgrundbesitzern - einer der größten war die katholische Kirche - verschmolzen war. Viele, die auf ein besseres Leben hofften, waren von dieser Untätigkeit enttäuscht und ergriffen selbst Maßnahmen, darunter das flächendeckende Niederbrennen von Kirchen. 

Old Habits

Selbst passiv genoss der Monarchismus in Spanien weiterhin überwältigende Unterstützung und blieb aufgrund seiner Zurückhaltung, die Republik anzuerkennen, eine Macht und politische Gefahr. Die Position der katholischen Kirche wurde jedoch zunehmend geschwächt, und es zeigte sich, dass sie ihre Macht in Spanien durch die Kontrolle der staatlichen Schulen aufrechterhielt, die freien Spielraum für antiliberale Lehren boten. Als jedoch im April 1931 eine republikanische Regierung auf der Grundlage eines liberal-sozialistischen Bündnisses an die Macht kam, hatte sie drei Hauptaufgaben zu lösen: das Land, die Armee und die Trennung der Bildung von der Kirche. Keine dieser Aufgaben wurde gelöst (Quelle).

Stattdessen handelten sie im Interesse der alten herrschenden Elite und versäumten es, den Finanz- und Industriekapitalismus herauszufordern, der mit Großgrundbesitzern, zu denen auch die katholische Kirche gehörte, verschmolzen war. Viele, die auf ein besseres Leben hofften, waren von dieser Untätigkeit enttäuscht. 1934 wurde die Regierung durch eine reaktionäre Diktatur ersetzt, was zu einem enormen Widerstand der Arbeiterklasse und der armen Bauernschaft führte. 

Die Republik

Im Februar 1936 kamen die Republikaner mit Unterstützung der Anarchisten und der POUM (der Arbeiterpartei der marxistischen Vereinigung, die 1935 durch einen Zusammenschluss ehemaliger Anhänger Trotzkis (Nin, Andrade) und katalanisch-nationalistischer Ex-KP-Mitglieder gegründet wurde) an die Macht. Manuel Azana bildete eine Koalition zwischen Parteien der Mittelklasse und den wichtigsten Arbeiterparteien (die Sozialistische Partei (PSOE), Kommunistische Partei (PCE), Esquerra-Party und der Republikanische Unionspartei). Die Koalition wurde bekannt als Volksfront.

Auf der anderen Seite standen die Nationalisten, der rebellische Teil der Armee, die Bourgeoisie, die Grundbesitzer und im Allgemeinen die Oberschicht, gestärkt durch die Unterstützung des faschistischen Deutschlands und Italiens, was bedeutete, dass sie besser bewaffnet waren. Im Gegensatz zur Volksfront konnten sie jedoch auf die Erfahrungen der Jahre 1931–33 zurückgreifen. Diesmal verhinderte der linke Flügel der Partido Socialista Obrero Español (PSOE), der Sozialistischen Arbeiterpartei Spaniens, den rechten Flügel an der Regierungsbeteiligung.

Auch andere Lektionen wurden gelernt: Die Arbeiter und armen Bauern warteten nicht auf Maßnahmen der neuen Regierung, sondern ergriffen sofort Maßnahmen und befreiten rund 30,000 politische Gefangene. Zwischen Februar und Juli kam es zu 113 Generalstreiks und 228 weiteren großen Streiks, und die Bauern begannen, das Land zu besetzen.  

Der faschistische Putsch

Für die herrschende Klasse war der Sieg der Volksfront eine Kriegserklärung, die dazu führte, dass viele ihre halbherzige Unterstützung für die Republik aufgaben und stattdessen die Faschisten unterstützten. Hochrangige Armeeoffiziere, Monarchisten und Faschisten begannen, einen Militärputsch zu planen, und in den meisten Großstädten revoltierten die Armeegarnisonen unter der Führung des Diktators General Francisco Franco.

Am 19. Juli 1936 führten die spanischen Militärführer einen Putsch durch, der zu einem umfassenden Bürgerkrieg führte. Dabei handelte es sich nicht nur um einen Angriff auf die Volksfrontregierung, sondern auch auf diejenigen, die sie an die Macht gewählt hatten – die Arbeiterorganisationen.

Ihnen wurde mit einer Proklamation des Militärführers, General, gedroht Gonzalo Queipo de Llano Er erklärte, dass die Führer jeder streikenden Gewerkschaft „sofort erschossen“ würden, ebenso wie „eine gleiche Anzahl von Mitgliedern, die nach eigenem Ermessen ausgewählt würden“. (Quelle).

Obwohl die Volksfrontregierung innerhalb weniger Stunden von dem Aufstand erfuhr, schwieg sie und veröffentlichte erst am nächsten Tag eine Note, in der sie die „absolute Ruhe auf der gesamten Halbinsel“ bestätigte. Um eine Konfrontation zu vermeiden und die Faschisten zu beschwichtigen, löste sie anschließend ihre Regierung auf, die nun auch rechte Politiker umfasste. Die Arbeiterklasse musste den Kampf gegen die Faschisten allein führen (Quelle).  

Die Republik wurde zum Verteidiger der Privilegien

Die Beschwichtigungspolitik gegenüber der herrschenden Elite wurde fortgesetzt, und als die Confederación Nacional del Trabajo – die anarchosyndikalistische Nationale Gewerkschaftskonföderation (CNT) und die Union General de Trabajadores Die Allgemeine Arbeitergewerkschaft (UGT), der zweitgrößte Gewerkschaftsverband unter Führung der Sozialistischen Partei, forderte von der Volksfrontregierung die Bewaffnung der Arbeiter, was diese jedoch ablehnte. Die Regierung argumentierte, dass sie nur durch die Zurückhaltung der Forderungen der Arbeiter und Bauern die Einheit aller antifaschistischen Kräfte, einschließlich der Bourgeoisie, aufrechterhalten könne.

Infolgedessen hat die Regierung mit Unterstützung der PSOE und der Kommunistischen Partei (PCE) Folgendes erreicht:

• Erließ Beschränkungen für die Möglichkeit der Bauern, große Landbesitze zu beschlagnahmen
• Eingeschränkte Möglichkeit der Arbeiter, Fabriken unter Arbeiterkontrolle zu betreiben.
• Es wurden Gesetze verabschiedet, die vorschreiben, dass das Privateigentum ausländischer Firmen unter keinen Umständen beschlagnahmt werden darf.
• Gemeinsam mit den Zivilgouverneuren weigerten sie sich, mit den Arbeiterorganisationen zusammenzuarbeiten, die Waffen benötigten.

Kein Pasaran!

In vielen Fällen führte dies zum Erfolg der Aufstände und unterzeichnete zusammen mit lokalen Führern der Arbeiterklasse die Todesurteile der Zivilgouverneure (Quelle).

Die Arbeiterklasse blieb ihren Überzeugungen treu und mutig und setzte ihre Aktionen fort. Als die Republikanische Armee Chefpropagandist und Mitglied der Kommunistische Partei (PCE) Dolores Ibarruri In einer Rede bei einem Frauentreffen erklärte sie: „Besser die Witwe eines Helden als die Frau eines Feiglings!“ Am 18. Juli 1936 beendete sie eine Radioansprache mit den Worten: „Die Faschisten kommen nicht durch! No Pasaran!“ Dieser Satz wurde zu ihrem Schlachtruf.

Während sie die Faschisten tapfer zurückhielten, konnten die Arbeiterparteien:

• In gestürmten Kasernen wurden Waffen beschlagnahmt und an alle verteilt, die einen Gewerkschafts- oder Parteiausweis besaßen.
• Schnell organisierte Verteidigung,
• Schaffung bewaffneter Patrouillen,
• Festgenommene faschistische Sympathisanten
• Barrikaden gebaut
• Bildung antifaschistischer Dorfkomitees
• Enteignung von Land, Ernten, Vieh, Werkzeugen usw. von den Reaktionären der Grundbesitzer.

Besonders deutlich wurde der Hass auf die Kirche, die ein totalitäres Regime unterstützt hatte, in den ersten sechs Kriegswochen, als fast 2,894 Priester, Nonnen und Bischöfe aus der Kirchenhierarchie getötet wurden, darunter dreizehn Bischöfe (Quelle).

Innerhalb weniger Tage wurde der Aufstand in vielen Städten niedergeschlagen und die antifaschistische Miliz konnte die Faschisten erfolgreich zurückdrängen und „die Macht in ihren Händen halten“.

Anarchisten in Spanien

Der spanische Anarchismus entwickelte sich aus einer Kombination von Bauerntum, kleinbürgerlichem Individualismus, direkter Aktion gegen den Staat und Gewerkschaftsbewegung. Die Grundprinzipien des Anarchismus waren allen Gruppen jedoch gemeinsam: der Widerstand gegen Wahlen und parlamentarische Aktivitäten sowie gegen alle Formen der Hierarchie.

Anfangs hatte der spanische Anarchismus eine größere Anhängerschaft als der Sozialismus, was durch die Gründung der CNT (Confederación Nacional del Trabajo), des anarchosyndikalistischen Nationalen Gewerkschaftsbundes in Barcelona, ​​begünstigt wurde. Obwohl die CNT seit 1918 auf Fabrikebene existierte, wurde sie unter der Diktatur Primo de Riveras unterdrückt, entstand jedoch 1931 als wichtige linke Bewegung in Spanien wieder und setzte sich für die Umgestaltung der Gesellschaft ein.

Die Bewegung wurde nicht nur zur treibenden Kraft hinter einer sozialen Revolution, sondern auch zu einem aktiven Teilnehmer an einem zunehmend modernen Konflikt, in dessen Verlauf schließlich Tausende ihrer Verbündeten wie die FAI (Federación Anarquista Ibérica, auch als CNT-FAI bezeichnet) und Militante an der Front innerhalb der republikanischen Armee dienten (Quelle). 

Die Anarchisten waren in Barcelona am stärksten vertreten und hatten ihr Hauptquartier in den ehemaligen Räumlichkeiten des Arbeitgeberverbandes eingerichtet und das Ritz als „Gastronomische Einheit Nr. 1“, eine öffentliche Kantine für alle Bedürftigen, genutzt. Sie übernahmen auch alle Dienstleistungsunternehmen, das Ölmonopol, die Schifffahrtsgesellschaften, Schwerindustrieunternehmen, die Ford Motor Company, Chemieunternehmen, die Textilindustrie und mehr. (Quelle)

Tatsächlich kontrollierte die CNT große Teile des republikanischen Spaniens, und in der Hauptstadt Barcelona wurde den Führern der CNT-FAI vom Chef der Regionalregierung gesagt: „Heute seid ihr die Herren der Stadt und Kataloniens … Ihr habt gesiegt, und alles liegt in eurer Macht.“

Man könnte argumentieren, dass dies aufgrund mangelnder Unterstützung durch die republikanische Regierung nicht geschehen sollte und die Arbeiterarmee schließlich nach einer blutigen, aber heldenhaften Schlacht von Franco und den Faschisten besiegt wurde (Quelle).

Die europäische Angst vor dem „Hitlerismus“

Der Spanische Bürgerkrieg kündigte die Öffnung der Schleusen für die schreckliche neue und moderne Form der Kriegsführung an, die allgemein gefürchtet wurde, mit der kollektiven Angst vor den Folgen einer Niederlage der spanischen Republik. Benito Mussolini und seine Faschisten hatte 1922 in Italien die Macht übernommen, gefolgt von Hitlers Nazis in Deutschland im Jahr 1933.

Es gab 1936 Linke, die erkannten, was die demokratische Rechte drei Jahre lang nicht erkannte: dass Spanien das letzte Bollwerk vor dem „Hitlerismus“ war.

Infolgedessen kamen rund 40,000 Menschen aus 53 Ländern nach Spanien, um sich den Brigaden im Krieg gegen Franco anzuschließen. Diese internationalen Freiwilligen wussten, dass sie durch den Kampf gegen den Faschismus in Spanien auch für ihre demokratischen Rechte und Freiheiten in ihren eigenen Ländern kämpften. Mehr als 2,300 kamen aus britischen und irischen Fabriken und Bergwerken, sowie Schriftsteller wie Ernest Hemingway, Upton Sinclair und George Orwell, die sich der POUM (Arbeiterpartei der Marxistischen Vereinigung) anschlossen.

1936 und 1984 und 2020

George Orwell sagte: „Jede Zeile meines ernsthaften Werkes, das ich seit 1936 geschrieben habe, war direkt oder indirekt gegen den Totalitarismus gerichtet.“ Sein Roman „Neunzehnhundertvierundachtzig', wird als „dystopischer Science-Fiction-Roman“ und „warnendes Märchen“ definiert, es ist jedoch wohl eher Letzteres. Obwohl in den letzten Jahren in den sozialen Medien immer mehr Zitate aus dem Buch und von Orwell selbst aufgetaucht sind, stellt sich die Frage, ob uns diese Zitate ausreichend gewarnt haben.

Der Spanische Bürgerkrieg von 1936 (und die Romane von George Orwell) sollten das Bewusstsein schärfen. Die damals angewandten Methoden sind auch heute und in früheren Jahren wieder die gleichen, wenn die Staats- und Regierungschefs der Welt in ihrem Streben nach totaler Kontrolle über ihre Regierungen Gräueltaten begingen – Lügen, Propaganda, Indoktrination, Angstmacherei, die Spaltung der Bevölkerung – all das, um ein faschistisches Regime zu errichten.

Wir alle müssen uns dieser Tatsache schnell bewusst werden und „No Pasaran“ zu unserem eigenen Schlachtruf machen und sie nicht durchgehen lassen!

By Die Cides

Black Flag

Das Video unten ist ein Track von Cides Black Flag, der „Es ist ein Aufruf zur Einheit des Volkes“, ein Aufruf, der gerade jetzt besonders wichtig ist, da wir mit wachsenden Spaltungen konfrontiert sind, zwischen den Covid-„Geimpften“ und den „Nicht-Geimpften“, zwischen den Unterstützern des „Great Reset“ und denen, die ihn als das erkennen, was er wirklich ist. Schüren Sie Misstrauen und Feindseligkeit zwischen kleineren Gemeinschaften, um sie daran zu hindern, sich zu vereinen und die Oligarchie herauszufordern..“ laut The Cides-Gründer Paul Hayward.

Als die Königin von England starb, musste ich an die englische Nationalhymne denken, insbesondere an die Zeilen: „Sende sie siegreich“ und, noch schlimmer, „geboren, um über uns zu herrschen“. Wie kann jemand „geboren, um über alle anderen zu herrschen“ sein? Und die Leute singen gerne über ihre Knechtschaft? „Warum sollte irgendjemand oder eine Regierung über uns herrschen dürfen?“ „Im Namen Gottes wurden mehr Menschen getötet als aus irgendeinem anderen Grund. Und was für ein Kontrollteam sie abgeben: der König und die Religion.“ (Die Cides)

Wir sagen: KEINE GÖTTER, KEINE MEISTER – KEINE KAPITULATION!

Quelle: Die Cides The Cides sind eine Indie-Rock-Band mit Punk-Wurzeln, gegründet vom Leadsänger/Songwriter und Anarchisten Paul Hayward. The Cides, so Paul, „befürworten anarchische Strukturen von Grund auf, wie Gemeinschaften und Arbeiterorganisationen usw., im Gegensatz zu ‚archischen‘ Strukturen (Monarchie, Oligarchie usw.), die auf einer Top-Down-Regierung durch wenige beruhen. Wir sind stolz darauf, sagen zu können, dass unsere Ablehnung dieser ‚Archis‘ uns per Definition zu Anarchisten macht.“