Die „Realität“ der Welt wird durch hochentwickelte technologische Systeme und digitale Barrieren konstruiert. Diese Systeme schaffen eine künstliche Umgebung, die von der Technokratie kontrolliert wird, einem Kontrollsystem, das über Institutionen und Blutsverwandte weitergegeben wird und an dem Schlüsselfiguren wie die Huxley-Brüder und die Rockefeller-Familie beteiligt sind.
Die technokratische Agenda hat sich von der Schaffung gefügiger Arbeitnehmer auf die Bewältigung des Bevölkerungsrückgangs verlagert, wobei der Schwerpunkt auf künstlicher Intelligenz, Automatisierung und der Aufklärung über den Klimawandel liegt.
Joshua Stylman schlägt vor, Widerstand gegen das technokratische Netz durch Maßnahmen wie die Umsetzung strenger Datenschutzpraktiken, die Entwicklung kritischer Medienkompetenz und den Aufbau lokaler Unterstützungsnetzwerke zu erreichen. Er empfiehlt außerdem die Unterstützung dezentraler Technologien und die Schaffung paralleler Systeme für Bildung und Informationsaustausch.
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Gestern, Brownstone-Institut veröffentlichte einen Aufsatz von Joshua Stylman betitelt 'Der technokratische BauplanWir haben Stylmans Essay unten paraphrasiert, aber wir ermutigen unsere Leser, sich die Zeit zu nehmen, den vollständigen Essay zu lesen, den Sie finden HIER KLICKEN or HIER KLICKEN.
Die Welt wird zunehmend durch hochentwickelte technologische Systeme und unsichtbare digitale Zwänge manipuliert, wodurch eine künstliche Umgebung entsteht, die der in Die Truman Show, wo die Realität selbst manipuliert und kontrolliert wird.
Die treibende Kraft hinter dieser konstruierten Welt ist die Technokratie, ein Kontrollsystem, das durch Institutionen und Blutlinien weitergegeben wird, mit Schlüsselfiguren wie Thomas Henry Huxley, bekannt als „Darwins Bulldogge“, und seine Nachkommen, darunter Aldous mit einem Julian Huxleyund spielen eine wichtige Rolle bei der Gestaltung der modernen Weltordnung.
Die Verbindungen zwischen diesen Menschen und anderen einflussreichen Familien wie den Darwins und den Rockefellers haben einen mächtigen Einflussbereich geschaffen, der sich über Wissenschaft, Kultur und Regierungsführung erstreckt und sich weiterentwickelt hat, um neue technologische Möglichkeiten einzubeziehen.
Rockefeller erklärte einmal: „Wir brauchen eine Nation von Arbeitern, nicht von Denkern.“
Heute liegt der Schwerpunkt der technokratischen Agenda nicht mehr auf der Schaffung williger Arbeitskräfte, sondern auf der Bewältigung des Bevölkerungsrückgangs, da künstliche Intelligenz und Automatisierung den Bedarf an menschlicher Arbeitskraft eliminieren. BlackRock-CEO Larry Fink erklärte ausdrücklich, dass Länder mit schrumpfender Bevölkerung Menschen leichter durch Maschinen ersetzen könnten.
Die sich entwickelnde Agenda spiegelt sich in verschiedenen Entwicklungen wider, darunter Botschaften zum Klimawandel, sinkende Geburtenraten und die Normalisierung der Sterbehilfe. Dabei handelt es sich nicht um zufällige, sondern um logische Erweiterungen des technokratischen Plans zur Verwaltung und Kontrolle der Bevölkerung.
Normalisierung der Kontrolle durch technologischen Wandel
Das Konzept eines „Weltgehirn„, die H.G. Wells 1937 ins Auge fasste, ist mit dem Aufkommen des Internets Wirklichkeit geworden. Es hat auch die Schaffung eines „digitalen Schwarmbewusstseins“ ermöglicht, das von den Machthabern kontrolliert und manipuliert werden kann, wodurch der technokratische Einfluss auf die Gesellschaft weiter gefestigt wird.
Das Konzept der technokratischen Governance, wie es von HG Wells in „Die offene Verschwörung', beinhaltet eine Bewegung intelligenter Menschen, die einen globalen Wandel anführen würden, wobei eine Klasse gebildeter und rationaler Menschen die Kontrolle über die Gesellschaft übernehmen würde. „Selbst sein fiktives Werk 'Die Form der Dinge, die kommen werden„‘ liest sich wie eine Blaupause, insbesondere in seiner Beschreibung, wie eine Pandemie die globale Regierungsführung erleichtern könnte“, sagte Stylman.
Dieser Plan fand seinen institutionellen Ausdruck in Julian Huxley, der als erster Generaldirektor der UNESCO erklärte, die Philosophie der Organisation solle ein wissenschaftlicher Welthumanismus sein, globaler Reichweite und evolutionärer Prägung, der den traditionellen Glauben schließlich durch eine neue religiöse Orthodoxie ersetzen solle, die sich auf die Wissenschaft zentriere.
„Diese quasi-religiöse Hingabe an die Autorität der Wissenschaft bildete den Rahmen für die heutige bedingungslose Akzeptanz von Expertenerklärungen zu allen möglichen Themen, von Impfvorschriften bis hin zur Klimapolitik“, erklärte Stylman.
Die Familie Huxley, darunter Julian und sein Bruder Aldous, spielten eine bedeutende Rolle bei der Gestaltung dieses Wandels. Julian schuf den institutionellen Rahmen für den wissenschaftlichen Welthumanismus bei der UNESCO und Aldous enthüllte die psychologische Methodik zur Kontrolle der Bevölkerung durch schnellen technologischen Wandel und die schrittweise Einführung neuer Kontrollsysteme.
In seiner 1958 Interview mit Mike WallaceAldous erklärte, wie der schnelle technologische Wandel die Bevölkerung überfordern und dazu führen könne, dass sie „ihre Fähigkeit zur kritischen Analyse verliert“. Vor allem betonte Aldous die Bedeutung einer „schrittweisen“ Umsetzung.
Die Strategie des Gradualismus, bei der technologische und soziale Veränderungen behutsam getaktet werden, um Widerstand zu bewältigen und neue Kontrollsysteme mit der Zeit zu normalisieren, spiegelt den Ansatz der Fabian Society wider und wurde in verschiedenen Bereichen eingesetzt, darunter bei der Aushöhlung des Rechts auf Privatsphäre und der Einführung digitaler Überwachungssysteme.
Zbigniew Brzezinski ging später in seinem Buch „Zwischen zwei Zeitaltern“ näher auf die schrittweise Umsetzung ein und beschrieb darin ein kommendes „technetronisches Zeitalter“, das durch die Überwachung der Bürger, Kontrolle durch Technologie, Verhaltensmanipulation und globale Informationsnetzwerke gekennzeichnet sei, wobei eine Elite die Gesellschaft beherrsche und die Bürger kontinuierlich überwache.
Die Idee eines „Weltgehirns“, eines vernetzten globalen Informationsnetzwerks, ist durch den Aufstieg der künstlichen Intelligenz („KI“) und des Internets Wirklichkeit geworden.
Die Zentralisierung von Wissen und Daten ist ein zentraler Aspekt des technokratischen Strebens nach einer KI-gestützten globalen Gesellschaft. Dies zeigt sich in Initiativen wie der AI World Society, die die Vorhersagen von George Orwells dystopischer Gesellschaft widerspiegelt, in der Teleschirme, Neusprech, Gedächtnislücken und Gedankenverbrechen durch intelligente Geräte, Inhaltsmoderation, digitale Zensur und Sozialkreditsysteme Realität geworden sind.
Die Konzernmedien haben maßgeblich zur Förderung der „Niemals offline“-Mentalität beigetragen. Dies hat zur weitverbreiteten Verbreitung tragbarer Überwachungsgeräte geführt, die die menschliche Biologie mit digitaler Technologie verbinden und als „Internet der Körper“ bekannt sind. Dieses Muster der Vorschau auf Kontrollsysteme durch die Konzernmedien dient dazu, Überwachung zu normalisieren und Widerstand als sinnlos oder rückwärtsgewandt darzustellen.
Die Zukunft der Kontrolle normalisieren
Die Ideen von Visionären wie H.G. Wells und Aldous Huxley, die Kontrolle durch Vergnügen vorhersagten, wurden durch institutionelle Rahmenbedingungen umgesetzt. Dazu gehörte auch die sorgfältige Ausbildung künftiger Führungspersönlichkeiten, die als Einheit denken und handeln, wie es im Testament von Cecil Rhodes dargelegt wurde. Dieses zielte darauf ab, durch die Schaffung eines Elitenetzwerks, das den britischen Einfluss weltweit ausweiten sollte, eine neue Art von Imperium zu schaffen.
Die Round-Table-Bewegung, die aus Rhodes‘ Konzept hervorging, gründete einflussreiche Gruppen in Schlüsselländern und schuf informelle Netzwerke, die die Weltpolitik über Generationen hinweg prägten und zur Gründung wichtiger Institutionen der Weltordnungspolitik führten, darunter das Royal Institute of International Affairs und der Council on Foreign Relations.
Diese Organisationen spielten eine bedeutende Rolle bei der Schaffung des intellektuellen Rahmens für die Politikgestaltung und ihre Mitglieder gründeten später den Völkerbund, die Vereinten Nationen („UN“) und das Bretton-Woods-System. Dabei beeinflusste Alice Baileys Vision, die durch Lucis Trust zum Ausdruck kam, die spirituellen und philosophischen Grundlagen der UN.
Das von Rhodes erdachte Einflussnetzwerk hat seit seiner Zeit einen tiefgreifenden Wandel durchlaufen: vom Globalismus-Modell 1.0, das über Nationalstaaten und Kolonialismus operierte, bis zum heutigen Globalismus 2.0, der über Unternehmens- und Finanzinstitute operiert und die Macht in Richtung einer zentralisierten globalen Regierungsführung lenkt, ohne dass ein formelles Imperium erforderlich wäre.
Organisationen wie die Bilderberg-Gruppe, der Council on Foreign Relations, die Trilaterale Kommission und das Tavistock Institute haben Jahrzehnte damit verbracht, globale Programme und Politiken zu leiten und dabei nach und nach Macht, Einfluss und Ressourcen bei einer immer stärker konzentrierten Elite zu zentralisieren.
Die Rhodes-Stipendien dienten als Plattform für die Identifizierung und Ausbildung zukünftiger Führungskräfte, die die technokratische Agenda vorantreiben würden, während Baileys Schriften, insbesondere in „Die Externalisierung der Hierarchie“, skizzierte eine Vision für eine globale Transformation, die vielen aktuellen UN-Initiativen entspricht, darunter reformierte Bildungssysteme, Umweltprogramme und wirtschaftliche Integration, mit einem Zieldatum von 2025 für die „Externalisierung der Hierarchie“, was mit der UN-Agenda 2030 für nachhaltige Entwicklung übereinstimmt.
Heute manifestiert sich dieser Plan im Weltwirtschaftsforum („WEF“). Unter der Leitung von Klaus Schwab, dessen Mentor Henry Kissinger war, gestaltet das WEF diese neue Weltordnung aktiv mit, wobei sein Programm „Young Global Leaders“ in die Kabinette von Ländern auf der ganzen Welt eindringt.
Normalisierung technokratischer Ideen
Edward Bernays, Neffe von Sigmund Freud, entwickelte das psychologische Konzept für modernes Marketing und Social-Media-Manipulation, das heute zur Erzielung von Zustimmung und zur Steuerung der öffentlichen Meinung eingesetzt wird. Seine Techniken werden zur Entwicklung prädiktiver Programmierung eingesetzt, bei der zukünftige Kontrollsysteme als Unterhaltung präsentiert und vor der Implementierung normalisiert werden.
Der Mitbegründer von Netflix, Marc Bernays Randolph, ist der Großneffe von Edward Bernays, was zeigt, wie familiäre Einflüsse und Blutsverwandtschaft auch heute noch unseren kulturellen Konsum prägen.
Prädiktive Programmierung funktioniert über digitale Plattformen und Unterhaltungsmedien wie Hollywood, das als primäres Vehikel für die Normalisierung technokratischer Ideen dient. Indem die Menschen wiederholt mit zukünftigen Ereignissen oder Kontrollsystemen konfrontiert werden, wird die Öffentlichkeit psychologisch darauf konditioniert, diese als natürliche Vorkommnisse zu akzeptieren, wenn sie sich in der Realität manifestieren.
Filme und Fernsehsendungen präsentieren immer wieder Zukunftsszenarien, die später Realität werden, wie etwa personalisierte Werbung, Gehirn-Computer-Schnittstellen, soziale Kreditbewertungen und Massenüberwachung, die heute in verschiedenen Formen umgesetzt werden. Stylman nennt in seinem Essay einige konkrete Beispiele aus Filmen und Kindersendungen, die dies veranschaulichen und die wir hier nicht berücksichtigen.
Institutionelle Netzwerke zur technokratischen Kontrolle
Bernays und seine Nachfolger entwickelten zwar den psychologischen Rahmen für Masseneinfluss, doch die Umsetzung dieser Ideen im großen Maßstab erforderte eine robuste institutionelle Architektur. Diese wurde durch Einflussnetzwerke entwickelt, darunter Organisationen wie die Fabian Society, die Rockefeller Foundation und die Ford Foundation.
Diese Institutionen haben strategische Finanzierung und die Umsetzung politischer Maßnahmen genutzt, um die Gesellschaft umzustrukturieren und – oft unter dem Deckmantel der Philanthropie – miteinander verbundene Kontrollmechanismen über Gesundheit, Wissen und andere Bereiche zu schaffen.
Moderne Technologie-Philanthropen wie Bill Gates setzen dieses Muster des Social Engineering fort. Sie nutzen ihre Stiftungen, um die globale Gesundheitspolitik zu gestalten, in digitale ID-Systeme zu investieren, landwirtschaftliche Betriebe zu kontrollieren und gleichzeitig in Überwachungstechnologien und synthetische Lebensmittel zu investieren. Seine Arbeit zeigt, wie moderne Philanthropen die Methoden ihrer Vorgänger perfektioniert haben, mit wohltätigen Spenden sozialen Wandel herbeizuführen.
Das Gesamtergebnis dieser Bemühungen ist die Schaffung eines technokratischen Systems, das die Welt zunehmend prägt, oft ohne nennenswerten Widerstand hervorzurufen, da die umgesetzten Veränderungen schrittweise und systematisch erfolgen.
Moderne Implementierung von Steuerungssystemen
Die Wurzeln der Technokratie liegen in der Vorhersage von Ressourcenknappheit und Umweltproblemen, die zur Entwicklung von Botschaften zum Klimawandel und Initiativen zur Bevölkerungskontrolle geführt haben und letztlich eine Kontrolle durch Ressourcenzuweisung und demografisches Engineering ermöglichen.
Die moderne Implementierung technokratischer Kontrollsysteme hat ein Maß an Kontrolle erreicht, das sich frühere Technokraten nur vorstellen konnten. Sie ist gekennzeichnet durch die Konvergenz von digitaler Infrastruktur, Überwachung und Verhaltensänderung mit intelligenten Geräten, KI-Assistenten und algorithmischen Filtern, die unseren Alltag und unsere Weltanschauung prägen.
Die digitale Umgebung überwacht und prägt unser Verhalten durch Geräte, die wir bereitwillig nutzen, darunter Nachrichten- und Informationsfluss, Arbeitsplatzüberwachung, Automatisierung, Unterhaltung, soziale Interaktionen und Einkäufe, die alle durch gezielte Werbung und Empfehlungssysteme verfolgt und beeinflusst werden.
Die Infrastruktur der Technokratie, einschließlich digitaler Überwachung und Algorithmen zur Verhaltensänderung, bietet die praktischen Mittel zur Umsetzung einer Kontrolle in großem Maßstab, die weit über alles hinausgeht, was in früheren Konzepten beschrieben wurde. Dabei werden unsere Gesundheitsentscheidungen, die Ausbildung unserer Kinder, Reisen und zunehmend auch Finanztransaktionen durch digitale Systeme gesteuert und überwacht.
Die nächste Phase der Kontrollsysteme zeichnet sich bereits ab: mit der Entwicklung digitaler Zentralbankwährungen („CBDCs“), Umwelt-, Sozial- und Governance-Bewertungen („ESG“) und KI-Governance. Dadurch wird ein umfassendes System der Finanzkontrolle geschaffen, das die „Cancel Culture“ sowie Initiativen für Vielfalt, Gerechtigkeit und Inklusion effektiv im Währungssystem verankert.
Initiativen wie das Internet der Körper und die Entwicklung intelligenter Städte, die von Regierungsgremien wie dem C40-Netzwerk überwacht werden, zeigen, wie die technokratische Vision heute umgesetzt wird. Ihr Ziel ist die Schaffung einer streng kontrollierten und überwachten Gesellschaft, wie sie von früheren Denkern in Stylmans Essay beschrieben wurde.
Widerstand gegen das technokratische Raster
Die technokratische Zukunft sei bereits da, warnte Stylman. Doch das Verständnis der Vision ihrer wichtigsten Denker gebe uns die Kraft, den Kontrollsystemen zu widerstehen, die auf biologische und psychologische Weise zunehmend in das Gefüge des modernen Lebens eingewoben seien.
Um diesen Kontrollsystemen Widerstand zu leisten, schlug Stylman vor, dass wir Maßnahmen ergreifen, wie etwa die Umsetzung strenger Datenschutzpraktiken, darunter Verschlüsselung, Datenminimierung und sichere Kommunikation, sowie die Entwicklung kritischer Medienkompetenz und die Aufrechterhaltung analoger Alternativen zu digitalen Systemen.
Auch der Aufbau von Familien und Gemeinschaften ist von entscheidender Bedeutung. Dies kann durch die Schaffung lokaler Unterstützungsnetzwerke unabhängig von digitalen Plattformen, die Vermittlung kritischen Denkens und der Mustererkennung an Kinder sowie die Schaffung gemeinschaftsbasierter wirtschaftlicher Alternativen erreicht werden.
Zu den systemischen Ansätzen des Widerstands gehören die Unterstützung und Entwicklung dezentraler Technologien, die Schaffung paralleler Systeme für Bildung und Informationsaustausch, der Aufbau alternativer Wirtschaftsstrukturen und die Entwicklung lokaler Nahrungsmittel- und Energieunabhängigkeit.
Unser täglicher Widerstand muss durch bewusstes Engagement erfolgen: durch die Nutzung von Technologie, ohne von ihr genutzt zu werden, durch den Konsum von Unterhaltung, ohne die Programmierung zu verstehen, und durch die Teilnahme an digitalen Plattformen unter Wahrung der Privatsphäre. Jede Entscheidung wird zu einem Akt bewussten Widerstands. Wir können dem technokratischen Netz zwar nicht vollständig entkommen, aber wir können unsere Menschlichkeit darin durch bewusstes Handeln und lokale Vernetzung bewahren.
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Reat
Vielleicht täusche ich mich, aber ich glaube, dass es zumindest in den USA eine Welle der Ablehnung und Rebellion gegen diese Kontrollen gibt. Ich selbst nutze seit Jahren ein VPN und nutze weder soziale Medien noch Facebook. Ich mache keine Geschäfte mit Unternehmen, die mich aufgrund des VPNs einschränken, und beantworte keine politischen Umfragen oder Meinungsumfragen. Ich sehe und höre von vielen anderen, die dasselbe tun.
Bitte haben Sie Verständnis dafür, dass die Behörden Ihre VPN-Kommunikation entschlüsseln können. Ich habe in den 1990er Jahren für ein US-Softwarehaus gearbeitet (Besitzer von Lotus 1-2-3, Lotus cc:Mail, Lotus Notes usw.) und dieses musste seinen Verschlüsselungsalgorithmus der US-Regierung zur Verfügung stellen – sogar damals schon …