Der Jesuitenorden, der 1534 von Ignatius von Loyola gegründet wurde, verfügt über eine komplexe und geheimnisvolle Struktur, die erheblichen Einfluss auf die Weltpolitik ausübt. Einige Kritiker betrachten ihn als eine Kraft der geopolitischen Kriegsführung.

Die spirituellen Übungen des Ordens, wie sie in Loyolas Meditationen beschrieben werden, zielten darauf ab, das Gefühl der inneren Souveränität und persönlichen Verantwortung einer Person zu zerstören und einen „leichenhaften Gehorsam“ gegenüber der Hierarchie zu fördern. Wie? Durch psychologische Konditionierung, eine Taktik, die später auch andere übernahmen.

In der Vergangenheit waren die Jesuiten in verschiedene Kontroversen verwickelt, darunter subversive Aktivitäten, Terroroperationen und konterrevolutionäre Bestrebungen. Berühmte Persönlichkeiten wie Friedrich Schiller, Antoine Arnauld, Marquis de Lafayette und Fjodor Dostojewski warnten vor den Gefahren des Ordens.

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Matthew Ehret hat eine Reihe von Essays über die vier Jahrhunderte zurückreichende Perversion des Christentums durch die Jesuiten und die höhere oligarchisch-venezianische Priesterschaft geschrieben, die diese mächtige Sekte prägte.

Im ersten, mit dem Titel „Der Papst ist tot … aber der Schaden, den er dem Christentum zugefügt hat, lebt weiterIn seinem Buch „In the Church of God“ spricht er über Jorge Mario Bergoglio (1936–2025), den Jesuitenpater, der 2013 den Namen Papst Franziskus annahm, und den Schaden, den er dem Image des Christentums zufügte. Papst Franziskus, erklärt Ehret, verwandelte das Christentum in ein Medium der Gaia-Verehrung, der Entvölkerung und der Versklavung und untergrub damit die Vorstellung, dass die Menschheit nach dem Bild eines Schöpfers geschaffen ist. Unglücklicherweise wird der Schaden, den Bergoglio der Wahrnehmung des Christentums in der Welt zugefügt hat, wahrscheinlich noch viele Generationen lang fortbestehen.

Der zweite Artikel, „Das Rätsel der Jesuiten lösen', wird unten veröffentlicht.

Im dritten, mit dem Titel „Pierre Teilhard de Chardin und die gnostische Perversion des ChristentumsIn seinem Buch „Die Geschichte des Piltdown-Menschen“ spricht Ehret über Pierre Teilhard de Chardin (1881–1955), einen Jesuiten, dessen Mission es war, das Christentum mit dem Darwinismus zu versöhnen. Chardin war an der Entdeckung des Piltdown-Menschen beteiligt, die sich später als Schwindel herausstellte, und war auch an der Entdeckung des Peking-Menschen beteiligt, dessen Überreste auf mysteriöse Weise verschwanden.

Chardins Theorien führten zu einer neuen Form des darwinistischen Christentums. Er führte das Konzept des „Omega-Punkts“ und der „Noosphäre“ ein und ersetzte moralischen Wandel durch „quantitative Komplexität“, wodurch moralische Urteile aus bösen Taten entfernt wurden. Pierre Teilhard de Chardin glaubte, dass das Böse ein notwendiger Teil der Evolution sei und zum ultimativen Ziel des Omega-Punkts führe, an dem die Menschheit zu einer transhumanen Spezies werde.

Und er unterstützte die Eugenik, indem er für die Entwicklung einer „edlen, menschlichen Form der Eugenik“ plädierte, um den menschlichen Genpool zu verbessern, und sah kein Problem darin, die „Ausgestoßenen des Lebens“ zu eliminieren, um den Starken Platz zu machen.

Chardins Ideen stimmten mit denen von Sir Julian Huxley überein, einem führenden Eugeniker und Begründer des Transhumanismus, und gemeinsam förderten sie die Vision einer Zukunft, in der die Menschheit mit den Maschinen verschmelzen würde, um ein kollektives Bewusstsein zu erreichen.

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Das Rätsel der Jesuiten lösen

Von Matthew Ehret, 13. Mai 2025

Inhaltsverzeichnis

Einführung

Angesichts des Todes von Papst Franziskus der erste Jesuitenpapst der Welthielt ich es für klug, die Gefahren der Ordnung einzuschätzen, die er anführte und die bis heute einen enormen Einfluss auf weite Teile der Weltpolitik ausübt.

Zwar gab es in China viele ehrliche und gute Jesuitenmissionare mit Namen wie Matteo Ricci (1552-1610), Adam Schall (1591-1666), Ferdinand Verbiest (1623-1688), und Giuseppe Castiglione (1688–1766) scheint etwas Dunkleres in der byzantinischen Kontrollstruktur zu lauern, die die Gesellschaft Jesu verwaltet, die 1534 vom spanischen Söldner Ignatius von Loyola gegründet wurde.

Wer die Art der Operationen verstehen möchte, die heutzutage zur Zerstörung Chinas, Russlands, Europas und der USA von innen heraus durchgeführt werden, sollte sich die Zeit nehmen, diese geheimnisvolle Macht der Weltgeschichte näher zu betrachten. Wer jedoch davon ausgeht, dass die Jesuiten die ursächliche Hand hinter allen globalen Verschwörungen sind, ohne die übergeordnete Rolle der anglo-venezianischen oligarchischen Operationen anzuerkennen, die 1534 einen Söldnerkult als Werkzeug der geopolitischen Kriegsführung schufen, wird in einem umfassenderen Verständnis der Weltgeschichte ebenfalls nicht weit kommen.

Durch freimaurerische Initiationsriten, tiefgründige psychologische Übungen und ständige Prüfungen gelangen talentierte Jesuiten, die die vielen Prüfungen auf ihrem Weg „bestanden“ haben und als geeignet gelten, bestimmte Erkenntnisse. Eine der wichtigsten Erkenntnisse ist, dass die Sünden nicht die Schuld der Person sind, die sie begeht.

Anstatt die Sünde zuzugeben, bringt eine mühsame psychologische Konditionierung, die in Loyolas Meditationen beschrieben wird, den Gläubigen dazu, die Sünde seiner Taten dem Befehlshaber zu überlassen, der von oben Befehle erteilt, wobei der oberste General an der Spitze der Hierarchie die eigentliche Quelle der Sünde ist.

Zu den anderen virulenten Rezepten zur Selbst-Gehirnwäsche, die in den Jesuitenbriefen enthalten sind, Verfahrensweisezielen die spirituellen Übungen ausdrücklich darauf ab, einem Neuankömmling der Sekte jegliches Gefühl innerer Souveränität (auch bekannt als „innere Zielstrebigkeit“) zu nehmen, indem er einen „leichenhaften Gehorsam“ gegenüber der Hierarchie verlangt.

In den Übungen finden wir Folgendes:

„Ich darf nicht begehren, mir selbst zu gehören … Ich muss mich führen und bewegen lassen, wie ein Wachsklumpen sich kneten lässt, muss mich ordnen wie ein Toter ohne Willen und Urteil, wie ein kleines Kruzifix, das sich ohne Mühe von einem Ort zum anderen bewegen lässt, wie ein Stab in der Hand eines alten Mannes, um dort platziert zu werden, wo er will und wo er mich am besten gebrauchen kann. So muss ich immer zur Hand sein, damit der Orden mich gebrauchen und anwenden kann, wie es ihm gut scheint …“

Die berühmten „Meditationen“ von Ignatius von Loyola betonen nicht nur, dass der Initiierte keine persönliche Verantwortung für seine Handlungen mehr übernehmen darf, sondern auch, dass er jeglichen Zugang zur Unterscheidung zwischen richtig und falsch, oben und unten oder schwarz und weiß verlieren muss.

In Regel Nr. 13 der Meditationen lesen wir:

„Um in allem Recht zu haben, sollten wir immer daran festhalten, dass das Weiß, das ich sehe, schwarz ist, wenn die Hierarchische Kirche es so entscheidet, im Glauben, dass zwischen Christus, unserem Herrn, dem Bräutigam, und der Kirche, seiner Braut, derselbe Geist besteht, der uns zur Rettung unserer Seelen regiert und leitet.“

Wie nützlich diese Doktrin für die Bildung entmenschlichter Automaten in den Reihen der Freimaurerei, des Rhodes Trust, des Nazi-Oberkommandos, des Londoner Tavistock Institute und natürlich des Vatikans selbst war, wird im Verlauf des folgenden Berichts deutlich werden.

Scharfsinnige Köpfe werfen Licht auf die Jesuiten

Vor unserer Zeit war die subversive Rolle der Jesuitenoperationen den republikanischen Kräften, die die Realität von Verschwörungen als Teil des Lebens und der Weltgeschichte verstanden, viel bekannter.

Der bekannte Dichter und Dramatiker Friedrich Schiller nahm sich Zeit zum Komponieren.Die Jesuitenregierung von Paraguay' von 1788, in dem er die Rolle jesuitischer Missionare dokumentiert, bei deren Verhaftung ein verschlüsseltes Handbuch ans Licht kam, das Eingeborene darin ausbildete, europäische Siedler zu töten, „die von Gott verflucht sind“.

Die Jesuiten in Schillers Bericht hatten eine hybride Religion mit christlichen Motiven geschaffen und sich als engelhafte Kau ausgegeben. Ihre Lehren (in einer einheimischen Sprache verfasst) beschreiben sie als „Engel Gottes, die zu den Menschen herabstiegen, um ihnen zu lehren, wie man in den Himmel kommt und die Kunst, den Feind Gottes zu vernichten."

Ein Jahrhundert zuvor hatte der berühmte Wissenschaftler und Priester Antoine Arnauld (1612-1692) schrieb: „Wollt ihr Unruhen schüren, eine Revolution provozieren, euer Land völlig ruinieren? Ruft die Jesuiten herbei … und baut prächtige Hochschulen für diese hitzköpfigen Religionsanhänger; lasst diese dreisten Priester mit ihrem diktatorischen und dogmatischen Ton über Staatsangelegenheiten entscheiden.“

Der Historiker Graham Lowry beschrieb die Aktivitäten der Jesuiten in Kanada, die quasi-synthetische Kulte geschaffen hatten, die den Glauben der Ureinwohner mit der Bibel vermischten und Terroranschläge gegen die Kolonisten verübten.Wie die Nation gewonnen wurde' (1987):

Von den Jesuiten bekehrte Stämme aus dem Norden – die Huronen, Algonkin, Penobbscots, Pequawkets und insbesondere die Abnakis – wurden wiederholt an die nordöstliche und westliche Grenze Neuenglands getrieben. Angeführt von Jesuitenpriestern und nur gelegentlich von französischen Offizieren griffen die Indianer die Flüsse Kennebec, Connecticut und Merrimack an und massakrierten und brannten dabei nieder … Diese Bedrohung der nordöstlichen Kolonien wurde erst mit der Amerikanischen Revolution beseitigt.“

Die Amerikanische Revolution sorgte nicht nur für eine Pause von den von Jesuiten geführten Überfällen auf Kolonisten (die oft brutale und ungerechte Vergeltungsmaßnahmen als Teil einer umfassenderen Strategie des Teilens und Herrschens provozierten), sondern Papst Clemens XIV. eine päpstliche Bulle verabschiedet, die die Auflösung erzwingt dieser aufrührerischen Gesellschaft im Jahr 1773 und sagte ziemlich ominös:

Die Unterdrückung ist vollzogen, ich bereue sie nicht, da ich sie erst nach sorgfältiger Prüfung und Abwägung beschlossen habe und weil ich es für die Kirche für notwendig hielt. Wäre sie nicht erfolgt, würde ich sie jetzt durchführen. Aber diese Unterdrückung wird mein Tod sein.

Es war nur eine Frage von Monaten, bis der Papst an einer Vergiftung starb.

Obwohl sie sich am kriegerischen Papst rächen konnten, erlitt der Orden einen schweren Schlag und verlegte seine Operationsbasis für fast 50 Jahre (1773–1815) in sichereres Terrain nach Russland. Während dieser Zeit hörten ihre Intrigen nie auf, was den französischen Revolutionär Marquis de Lafayette in der Hitze der Amerikanischen Revolution zu der Aussage veranlasste:

„Ich bin der Meinung, dass die Freiheiten dieses Landes – der Vereinigten Staaten von Amerika – durch die List der römisch-katholischen Jesuitenpriester zerstört werden, denn sie sind die gerissensten und gefährlichsten Feinde der bürgerlichen und religiösen Freiheit. Sie haben die MEISTEN Kriege in Europa angezettelt.“

Das Verbot des Ordens wurde 1814 von Papst Pius VII. in den ersten Tagen des Wiener Kongresses aufgehoben. Dies war der Kongress, der Kissinger erklärte, seine beliebteste Periode in der Geschichte^[1]. , die in ganz Europa, das durch die zwanzig Jahre der Napoleonischen Kriege verwüstet worden war, wieder eine oligarchische eiserne Faust installierte. In enger Zusammenarbeit mit dem österreichischen Fürsten Metternich und der neuen Heiligen Allianz spielten die Jesuiten als geheime Söldnertruppe eine entscheidende Rolle bei der Aufrechterhaltung der Kontrolle in ganz Europa – sie waren effizient in der Spionageabwehr und der Untergrabung revolutionärer Bewegungen.

Diese Kraft diente zeitweise dazu, gewalttätige Gegenreaktionen gegen die neue Welle des Anarchismus auszulösen, die sich im 19. Jahrhundert über den Kontinent ausbreitete.^th Jahrhundert und zu anderen Zeiten dienten sie dazu, Konflikte mit jesuitischen Agenten-Provokateuren zu entfachen, die in anarcho-kommunistische revolutionäre Fraktionen eingebettet waren und dazu dienten, immer größere Tyranneizustände im Gegensatz zu ansonsten echten demokratischen und republikanischen Kräften zu rechtfertigen.

US-amerikanischer Erfinder und Künstler Samuel FB Morse Vieles davon wurde in seinem 1835 erschienenen Werk „Ausländische Verschwörungen gegen die Freiheiten der Vereinigten Staaten„worin der Wissenschaftler feststellte:

„Untersuchen wir die Aktivitäten dieser österreichischen Gesellschaft [der St. Leopold-Stiftung], denn sie ist überall um uns herum, ja, hier in diesem Land, fleißig am Werk … Mit ihrem Hauptsitz in Wien, unter der unmittelbaren Leitung und Aufsicht von Metternich, … macht sie sich bereits in der [amerikanischen] Republik bemerkbar. Ihre Abgesandten sind hier. Und wer sind diese Abgesandten? Es sind Jesuiten. Diese Gesellschaft von Männern, die über zweihundert Jahre lang ihre Tyrannei ausübte, wurde schließlich für die Welt so furchterregend und drohte, die gesamte soziale Ordnung zu untergraben, dass sogar der Papst [Clemens XIV.] gezwungen war, sie [1773] aufzulösen. Sie waren jedoch fünfzig Jahre lang nicht unterdrückt worden, bevor der schwindende Einfluss von Papsttum und Despotismus ihre nützliche Arbeit erforderte, um dem Licht der demokratischen Freiheit zu widerstehen, und der Papst (Pius VII.) belebte gleichzeitig mit der Gründung der Heiligen Allianz den Orden der Jesuiten mit all seiner Macht wieder. Und müssen die Amerikaner erklärt werden, was Jesuiten sind? Wenn überhaupt unwissend sind, dann sollen sie sich unverzüglich über ihre Geschichte informieren; es ist keine Zeit zu verlieren; ihre Machenschaften sind Ihnen im Alltagsgeschehen vor Augen; sie sind eine Geheimgesellschaft, eine Art Freimaurerorden mit zusätzlichen, abstoßend widerwärtigen Zügen und tausendmal gefährlicher. Sie sind nicht bloß Priester oder Priester eines religiösen Glaubens; sie sind Kaufleute, Anwälte, Redakteure und Männer jeden beliebigen Berufs, die (in diesem Land) kein äußeres Erkennungszeichen haben; sie sind in Ihrer gesamten Gesellschaft präsent. Sie können jede beliebige Gestalt annehmen, die von Engeln des Lichts oder Dienern der Finsternis, um ihr einziges großes Ziel zu erreichen, den Dienst, zu dem sie gesandt wurden, was auch immer dieser Dienst sein mag.“

Auch John Quincy Adams war sich der giftigen Gefahr bewusst, die von den Jesuiten ausging, als er 1816 schrieb:

„Werden wir hier nicht regelrecht Schwärme von ihnen haben, in so vielen Verkleidungen, wie sie nur ein König der Zigeuner annehmen kann, verkleidet als Maler, Verleger, Schriftsteller und Schulmeister? Wenn es jemals eine Gruppe von Männern gab, die die ewige Verdammnis auf Erden und in der Hölle verdienten, dann ist es diese Gesellschaft von Loyola.“

Sogar der russische Schriftsteller Fjodor Dostojewski bemerkte ihre bösen Taten und erklärte: „Die Jesuiten … sind einfach die römische Armee für die irdische Herrschaft der Zukunft, mit dem Pontifex von Rom als Kaiser … das ist ihr Ideal … Es ist schlichte Machtgier, schmutziger irdischer Gewinn, Herrschaft – so etwas wie eine universelle Leibeigenschaft mit ihnen als Herren – das ist alles, wofür sie stehen. Sie glauben vielleicht nicht einmal an Gott.“

Cecil Rhodes' Jesuitenverfassung

In seinem 1877 Sogar Cecil Rhodes forderte, eine neue Kirche des Britischen Empires nach der „Verfassung der Jesuiten“ zu gestalten, und die Fabian Society orientierte sich bei ihren Techniken direkt an dieser Methode der Permeationstheorie, um Einfluss auf alle Hebel der Kultur, des Geschmacks und der Politik zu gewinnen.

Einer der führenden Leiter der Tafelrunde von Cecil Rhodes, W.T. Stead, schrieb: „Mr. Rhodes war mehr als der Gründer einer Dynastie. Er strebte danach, der Schöpfer einer jener riesigen halbreligiösen, quasi-politischen Vereinigungen zu sein, die wie die Gesellschaft Jesu eine so große Rolle in der Weltgeschichte gespielt haben. Genauer gesagt wollte er einen Orden als Instrument des Willens der Dynastie gründen, und während seines Lebens träumte er davon, sowohl ihr Cäsar als auch ihr Loyola zu sein.“

Während seiner Zeit als Herrscher über weite Teile Südafrikas und Simbabwes sorgte Rhodes dafür, dass dem Orden großzügig Land zugeteilt wurde, auf dem viele Kirchen gebaut wurden, und wurde bald zum größten Landbesitzer in Südafrika.

Die von Jesuiten geführte America Magazine sogar damit geprahlt, „Im frühen Teil des 20.^th Jahrhundert erhielt die katholische Kirche, wie viele andere Kirchen damals, von den Kolonialverwaltungen Landzuteilungen für die Missionsarbeit. Cecil Rhodes, einer der unternehmerischen Giganten der britischen Kolonialzeit, lud Kirchen, darunter auch die katholische Kirche, in seine neu erworbenen Gebiete ein. In der Folgezeit arbeitete die katholische Kirche eng mit den Kolonialregierungen zusammen, insbesondere in Britisch-Afrika.." ^[2].

Die Nazis

Was viele heute nicht wissen: Auch im inneren Heiligtum des Nazi-Oberkommandos wurde ein Jesuitenprogramm durchgeführt, um eine neue Generation von Kriegermönchen heranzubilden – allerdings mit einer eigentümlich teutonisch-arischen Note, die auf die deutsche Psyche zugeschnitten war.

Nach der aufgezeichneten Aussage von Hermann Rauschning, dem ehemaligen nationalsozialistischen Chef der Danziger Regierung, erklärte Hitler im Jahr 1939:

„Ich habe viel vom Jesuitenorden gelernt … Bis heute hat es auf Erden nichts Großartigeres gegeben als die hierarchische Organisation der katholischen Kirche. Ich habe einen Großteil dieser Organisation in meine eigene Partei übernommen … Ich werde Sie in ein Geheimnis einweihen … Ich gründe einen Orden. In meinen Ordens-Burgen werden wir eine Jugend heranziehen, die die Welt erzittern lassen wird …“ ^[2.5].

Der leitende Beamte, der für Hitlers gnostische Gesellschaft der Neuen Templer, Heinrich Himmler war auch ein Anhänger der Jesuitenverfassung und Walter Shellenberg (Chef der Nazi Sicherheitsdienst) sagte über ihn:

„Die SS war von Heinrich Himmler nach den Grundsätzen des Jesuitenordens organisiert worden. Die Dienstordnung und Die von Ignatius von Loyola vorgeschriebenen spirituellen Übungen stellte ein Modell dar, das Heinrich Himmler sorgfältig zu kopieren versuchte. Absoluter Gehorsam war die oberste Regel; jeder Befehl musste kommentarlos ausgeführt werden.“

Es liegt eine Ironie darin, die man nicht übersehen sollte, da führende Nazis einerseits die disziplinierte Organisation der Jesuiten nachahmten, andererseits aber Tausende von Jesuiten auf niedrigem Rang (d. h. entbehrliche), die nicht eingeweiht waren, verfolgten.

Diese esoterische/exoterische Struktur der Jesuiten entspricht der späteren Doppelrolle der jesuitischen Befreiungstheologen, die von höher eingeweihten Jesuiten wie Erzbischof José Maria Bergoglio während der dunklen Jahre der faschistischen Militärdiktatur in Argentinien gefoltert und ermordet wurden, wie dokumentiert von Professor Michel Chussoduvsky.

Schnee wird schwarz: Der Fall Tavistock

Sozialingenieure des Londoner Tavistock-Instituts wie der Psychiater William Sargent (1907-1988) vertieften sich in Studien über jesuitische Techniken zur Gedankenkontrolle in seinem einflussreichen „Kampf um den Verstand“ (1955), das den Kulturkampf der nächsten 70 Jahre nachhaltig beeinflusste.

Der mit Tavistock verbundene Philosoph Bertrand Russell erklärte in seinem „Wissenschaftlicher Ausblick' (1930), dass:

Die Psychologie, wie sie in der Vergangenheit überall betrieben wurde, war nicht in der Lage, praktische Kontrolle über mentale Prozesse zu ermöglichen, und strebte dieses Ergebnis auch nie an. Von dieser allgemeinen Aussage gibt es jedoch eine wichtige Ausnahme, nämlich die Psychologie, wie sie von der Gesellschaft Jesu studiert wurde. Vieles, was der Rest der Welt erst kürzlich begriffen hat, wurde von Ignatius von Loyola erfasst und dem von ihm gegründeten Orden eingeprägt. Die beiden Tendenzen, die fortschrittliche Psychologen heute trennen, nämlich Psychoanalyse und Behaviorismus, finden sich in der jesuitischen Praxis gleichermaßen wieder. Ich denke, man kann insgesamt sagen, dass die Jesuiten sich bei ihrer eigenen Ausbildung hauptsächlich auf den Behaviorismus und bei ihrer Macht über Büßer auf die Psychoanalyse stützten.“

Nur acht Jahre vor dem Verfassen dieses Werks hatte Russell in Peking gelehrt, wo er seine eigentümliche Interpretation der „westlichen Philosophie und Wissenschaft“ in die Köpfe der jungen Eliten brachte, die im bolschewistisch geprägten Klima des republikanischen Chinas einflussreiche Positionen erlangten.

Im Jahr 1919 reiste Russell ausgiebig durch Russland und traf sich mit den neuen Führern der bolschewistischen Revolution, wobei er sich besonders auf Leo Trotzki und Lenin konzentrierte. In seinem 1918 erschienenen Buch „Wege zur Freiheit: Sozialismus, Anarchismus und SyndikalismusRussell hatte den Anarchosyndikalismus-Sozialismus von Michail Bakunin und Fürst Peter Kropotkin als sein Idealmodell der sozialen Organisation der Menschheit propagiert. In seinem Buch schrieb Russell:

„[Der Anarchismus] bleibt ein Ideal, dem wir uns so weit wie möglich annähern möchten und von dem wir hoffen, dass es in ferner Zukunft vollständig erreicht wird … Das von uns befürwortete System ist eine Form des Gildensozialismus, der vielleicht stärker zum Anarchismus tendiert, als es dem offiziellen Gildenmitglied gänzlich genehm sein würde. In den Bereichen, die Politiker üblicherweise ignorieren – Wissenschaft und Kunst, menschliche Beziehungen und Lebensfreude – ist der Anarchismus am stärksten.“

Dies ist eine ziemliche Ironie, da Russell sein ganzes Erwachsenenleben lang ein überzeugter Oligarch und ein eingefleischter Verfechter einer totalitären Weltregierung unter der Führung einer wissenschaftlichen Diktatur war.

Der Grund für seine Förderung des „Anarchosozialismus“ lag vielleicht weniger in Russells angeblichem Glauben an den romantischen Mythos „selbstorganisierender Systeme ohne Führung“ als vielmehr in der Tatsache, dass der Glaube an derartige Formen führerloser menschlicher Gesellschaften als perfekte Droge für die Zielmassen diente, die Russell und seine Mitstreiter unter den Großstrategen wie willenlose Schafe hüten wollten, die mit einer romantischen Vision der Unwirklichkeit vollgepumpt waren.

Beweise für diese gnostische zweistufige Glaubensstruktur (eine öffentliche Lehre für die in der Höhle lebenden Massen und eine private Lehre für die Klasse der unsichtbaren Herrscher, die das Feuer kontrollieren, das Schatten auf die Höhlenwand wirft) finden sich in Kapitel 15 von Russells „Der wissenschaftliche Ausblick', erstmals veröffentlicht 1931.

An dieser Stelle analysiert Russell das eigentümliche zweistufige Bildungssystem der Jesuiten:

Ich denke, man kann sich die Bildung in einer wissenschaftlichen Gesellschaft am besten anhand der Ausbildung der Jesuiten vorstellen. Die Jesuiten boten den Jungen, die zu gewöhnlichen Menschen heranwuchsen, eine andere Ausbildung, und denen, die Mitglieder der Gesellschaft Jesu wurden, eine andere. In ähnlicher Weise werden die wissenschaftlichen Herrscher eine andere Ausbildung für gewöhnliche Männer und Frauen und eine andere für diejenigen anbieten, die später wissenschaftliche Macht erlangen werden.^[3].

So wie Ignatius von Loyolas Meditationen ein selbsthypnotisches Mantra enthielten, das den Praktizierenden dazu brachte zu glauben, dass Weiß schwarz ist, wenn Gott es so wollte.^[4].Russells Erweiterung dieses Mantras wurde 1953 in seinem 'Wissenschaft und GesellschaftDort forderte er Psychiaterteams auf, herauszufinden, wie viel es kosten würde, junge Menschen davon zu überzeugen, dass Schnee schwarz ist.

Es ist zu hoffen, dass mit der Zeit jeder jeden von allem überzeugen kann, wenn er den Patienten jung ertappt und vom Staat mit Geld und Ausrüstung ausgestattet wird … Dieses Thema wird große Fortschritte machen, wenn sich Wissenschaftler unter einer wissenschaftlichen Diktatur damit befassen. Anaxagoras behauptete, Schnee sei schwarz, aber niemand glaubte ihm. Die Sozialpsychologen der Zukunft werden mehrere Schulklassen haben, an denen sie verschiedene Methoden ausprobieren werden, um die unerschütterliche Überzeugung zu erzeugen, dass Schnee schwarz ist. Schon bald werden sie zu verschiedenen Ergebnissen gelangen. Erstens, dass der Einfluss des Elternhauses hinderlich ist. Zweitens, dass nicht viel getan werden kann, wenn die Indoktrination nicht vor dem zehnten Lebensjahr beginnt. Drittens, dass vertonte und wiederholt rezitierte Verse sehr wirksam sind. Viertens, dass die Meinung, Schnee sei weiß, als Ausdruck einer krankhaften Vorliebe für Exzentrizität gelten muss. Es ist Aufgabe künftiger Wissenschaftler, diese Maximen zu präzisieren und genau herauszufinden, wie viel es pro Kopf kostet, Kinder glauben zu machen, Schnee sei schwarz, und wie viel weniger es kosten würde, sie glauben zu machen, er sei dunkelgrau.“

Erinnern wir uns noch einmal an die 13. Regel des Ignatius von Loyola:Spirituelle Meditationen': "Um in allem Recht zu haben, sollten wir immer daran festhalten, dass das Weiß, das ich sehe, schwarz ist, wenn die hierarchische Kirche es so entscheidet, und glauben, dass zwischen Christus, unserem Herrn, dem Bräutigam, und der Kirche, seiner Braut, derselbe Geist besteht, der uns zur Rettung unserer Seelen regiert und leitet.“

Hitler und Tavistock

Nach der Pionierarbeit des Historikers Dr. Uwe AlschnerDie Verbindung zwischen Hitler, Bertrand Russell und den Jesuiten ist nicht überraschend, schon allein aus dem einfachen Grund, dass seit 70 Jahren handfeste Beweise dafür vorliegen, dass Adolf Hitler selbst bereits von 1912 bis 1913 (neben Rudolf Heß) als menschliches Versuchskaninchen in der Nähe der Stadt Tavistock in England lebte.

Alschner identifiziert brillant Das Aquarell, das Hitler 1912 gemalt hat (und das nach dem Zweiten Weltkrieg in Hitlers Gemäldesammlung entdeckt wurde), zeigt ein Selbstporträt des Führers, der auf der einzigartigen „Clapper Bridge“ in der Stadt Exeter, gleich neben der Stadt Tavistock, sitzt (siehe Bilder unten).

Uwe Alschner identifiziert die seltsame Stadt Tavistock (von der die spätere Klinik und das Institut ihren Namen erhielten) korrekt als Familienbesitz der Familie Russell! Uwe schreibt:

„Tavistock ist Partnerstadt mit der Stadt Celle. Nicht weit von Celle liegt die Konzentrationslager Bergen-BelsenCelle ist seit 1705 eine Residenz des Hauses Hannover, das 1714 den britischen Thron bestieg, als Georg Ludwig, Herzog und gewählter Prinz von Braunschweig-Lüneburg, Georg I., König von Großbritannien.

„Tavistock gehört historisch zur Russell-Dynastie, da John Russell, der 1. Earl of Bedford, nach der Zerstörung der Tavistock Abbey unter Heinrich VIII. mit dem Besitz der Abtei ausgestattet wurde. Lord Bertrand Russell, 3. Earl Russell und direkter Nachfahre von John Russell, war ein Eugeniker, führendes Mitglied der Fabian Society, deren Ziel es war, die Gesellschaft zu untergraben, indem sie schrittweise das schuf, was George Orwell in seinem Roman „1984“ als „oligarchischer Kollektivismus.“ Bertrand Russell wurde von seinem Großvater erzogen, John Russell, 1. Earl Russell, der zweimal Premierminister von Königin Victoria war. Bertrand Russells Urgroßvater war Lord John Russell, 6. Herzog von Bedford, der Tavistock im Unterhaus vertrat, bevor er ins Oberhaus berufen wurde.“

Jesuiten als venezianischer synthetischer Kult

An dieser Stelle stellt sich die Frage: Wedelt also der Schwanz mit dem Hund? Wir haben die Macht und den Einfluss der Jesuiten über die Jahrhunderte hinweg bewiesen, die bis heute anhalten. Aber wir haben nicht bewiesen, dass die Jesuiten nicht die eigentliche ursächliche Kraft waren, die das Britische Empire geformt hat, oder?

An dieser Stelle kommt die vernichtende Kritik des verstorbenen amerikanischen Ökonomen an den Jesuiten aus dem Jahr 1983 ins Spiel.

In seinem 'Dem Wachstum sind keine Grenzen gesetzt‘^[5].In seinem 1983 vom Club of Life veröffentlichten Buch enthüllte LaRouche die venezianischen Wurzeln des Jesuitenordens als synthetischen Kult, der nach demselben Modell geschaffen wurde, das in den frühen Jahren der Kreuzzüge zur Gründung und zum Einsatz der Tempelritter (und der Malteserritter) verwendet wurde.

LaRouche schreibt:

Entgegen der offiziellen Geschichte der Jesuiten wurde der Orden tatsächlich nicht in Paris, sondern von der venezianischen Familie Contarini in Venedig selbst gegründet. Ignatius von Loyola, der sich auf einer Pilgerreise nach Palästina befand, wurde in Venedig festgehalten und als Leiter eines von Venedig geschaffenen Geheimdienstes angeworben, der in allen wesentlichen Merkmalen dem Geheimdienst der antiken delphischen Peripatetiker nachempfunden war. Der Jesuitenorden war ursprünglich eine Abspaltung des Johanniterordens, damals bekannt als Malteserorden, der selbst von Venedig kontrolliert wurde. Aus guten Gründen unterdrückte das Papsttum die Jesuiten im 1815. Jahrhundert, und der Hauptsitz des Ordens wurde nach Russland verlegt, wo er (zumindest offiziell) blieb, bis die venezianische Kapodistria auf dem Wiener Kongress von XNUMX die Jesuiten wieder an die Macht in Westeuropa brachte, wo der Orden als Geheimdienstarm von Fürst Metternich fungierte und in dieser Funktion als Komplize des britischen SIS in die Welle von Attentaten und Mordversuchen gegen Präsident Abraham Lincoln und Mitglieder seiner Regierung.“

Was war diese Familie Contarini, die laut LaRouche einen so großen Einfluss auf den Gründer der Jesuiten hatte, und welchen Einfluss spielt Venedig in dieser Geschichte?

Wie ich in „Clash of the Two Americas, Band 4 (Die anglo-venezianischen Wurzeln des Deep State)„Der einzige Weg, das wahre Britische Empire als aktive Kraft in der aktuellen Weltgeschichte zu verstehen, besteht darin, die Übernahme dieses Inselstaates durch einen von Venedig angeführten Putsch anzuerkennen, der im frühen 16.^th Jahrhundert und war abgeschlossen durch die Glorreiche Revolution von 1688 das Wilhelm von Oranien auf den englischen Thron brachte.

Bevor sich Venedig um das neue Britische Empire herum neu formierte, war es die Kommandozentrale der führenden Oligarchenfamilien und Kultführer, die Rom zuvor in den Ruin getrieben hatten.

Um auf die Geschichte der venezianischen Gründung der Jesuiten zurückzukommen, ist es äußerst wertvoll, die Schriften des Historikers Webster Tarpley zu lesen, dessen Studie von 1981 'Die venezianische Verschwörung'^[6]. skizzierte die Rolle der Familie Contarini als eine der dominierenden venezianischen Familien, die im Laufe der achthundertjährigen geopolitischen Vorherrschaft Venedigs sieben ihrer Mitglieder in die Position des Dogen stellte. Tarpley widmet der Rolle des aktivsten Mitglieds der Familie, Gasparro Contarini, besondere Aufmerksamkeit. Dieser fungierte nicht nur als Botschafter Venedigs am Hof ​​Karls V., sondern auch im Vatikan, wo der Großmeister der Manipulation eine entscheidende Rolle bei der Plünderung des Vatikans durch das spanische Habsburgerreich im Jahr 1527 spielte.

Tarplay beschreibt diesen Prozess, der die Bühne für die Gründung der Jesuiten bereitete^[7].:

„Im Jahr 1521 wurde Ignatius im Kampf gegen die Franzosen in einem der Kriege Karls V. verwundet. Während seiner Genesung erlitt er die vielbeschworene mystische Krise, nach der er ein Leben als Landstreicher begann. Auf der Suche nach Geld für eine Pilgerreise ins Heilige Land reiste Ignatius durch Europa und gelangte nach Venedig, wo er auf dem Markusplatz kampierte und vom Betteln lebte. Eines Abends schlief der venezianische Oligarch Marcantonio Trevisan in seinem goldenen Palast und hatte eine Vision. Ein Engel erschien zu ihm und fragte: „Warum schläfst du so fest in deinem warmen Bett, während auf dem Platz ein heiliger Mann ist, ein armer Pilger, der deine Hilfe braucht?“ Trevisan eilte die Treppe hinunter und suchte Ignatius auf, der mitsamt seinen Flöhen sein Hausgast wurde.

Danach erhielt Ignatius eine Audienz beim Dogen Andrea Gritti, der ihm als erste Etappe seiner Pilgerreise nach Jerusalem eine Überfahrt auf einem venezianischen Kriegsschiff nach Zypern anbot. Ignatius setzte seine Reise fort, kehrte aber bald nach Venedig zurück, um Kontakte zu anderen Mitgliedern der Oligarchie zu knüpfen. Dazu gehörte auch Gasparo Contarinis Neffe Pietro, der Ignatius' patentierter Gehirnwäsche unterzogen wurde, der Exercitationes Spirituales [Geistliche Übungen].

Dann machte sich Ignatius auf den Weg nach Rom. Hier wurde er der Protegé von Gasparo Contarini, der von Papst Paul III. Farnese in das Kardinalskollegium berufen worden war. Der Kardinal übernahm die Exercitationes Spiritualesund ernannte Ignatius zu seinem persönlichen Beichtvater und geistlichen Berater. Um 1540 hatte Contarini persönlich beim Papst gegen Ignatius’ Feinde innerhalb der Kirchenhierarchie interveniert, um die Gründung der Gesellschaft Jesu als neuen Kirchenorden zu erreichen. Im Juni 1539 reiste Contarini persönlich zur Sommerresidenz des Papstes in Tivoli und überredete den Pontifex, ihn die von Ignatius verfassten Statuten des neuen Ordens vorlesen zu lassen. Etwas muss den Papst positiv beeindruckt haben. Sein beifälliger Kommentar ‚Hic est digitus dei‘ („Hier ist der Finger Gottes“) ist zu einem Merkmal der schwülstigen Homiletik der Jesuiten geworden.“

Aristoteles als Gottheit der jesuitischen Logik

Über die selbsthypnotisierende Selbstbeschneidung hinaus, die in Loyolas „Geistlichen Übungen“ enthalten ist, finden wir auch einen erkenntnistheoretischen Schwerpunkt auf alle Jesuiten höherer Stufen, die sich in religiöser Weise der Logik des Aristoteles verpflichten (im Gegensatz zur gegnerischen philosophischen Schule des augustinischen Platonismus, die während der Renaissance und darüber hinaus die besten Fortschritte brachte). In der Jesuitenverfassung schreibt Loyola: „In der Logik, der Natur- und Moralphilosophie und der Metaphysik sollte man sich an die Lehre des Aristoteles halten, wie auch in den anderen freien Künsten.“

Dies mag auf den ersten Blick harmlos erscheinen, bis man erkennt, dass die gesamte Dynamik der christlichen Renaissance, die zur Goldenen Renaissance führte, selbst auf der Wiederbelebung der platonischen Denkweise der Menschheit und eines schöpferischen Gottes basierte, der von Vernunft und Liebe beseelt ist.

In 16^th Im England des 17. Jahrhunderts fand die platonische Schule ihre größten Verfechter unter den Persönlichkeiten Kardinal Morton (führender Berater Heinrichs VII. von Tudor), Thomas More und Erasmus von Rotterdam. Im XNUMX.^th und 18^th Jahrhunderte lang wurde die platonische Bewegung von republikanischen Kreisen um die Staatsmänner und Dichter John Milton, Jonathan Swift (Berater von Premierminister Harley), Gottfried Leibniz (Mentor und Berater von Königin Sophie von Hannover) und Daniel Dafoe angeführt.

Anders als Aristoteles, dessen logisches System blinden Glauben an ungerechte gesellschaftliche Gepflogenheiten wie die Nichtexistenz einer präexistenten unsterblichen Seele, die vermeintliche Unantastbarkeit der Herr-Sklave-Beziehungen und den Glauben an einen mechanistischen Gott verlangte, der weder über die schöpferische noch die lebendige Kraft verfügte, eine statische Schöpfung zu beeinflussen, vertrat die platonische Schule eine völlig entgegengesetzte Kosmologie.

Diese gesündere Denkschule basierte auf der Vorstellung:

• die Menschheit wurde nach dem Bild eines schöpferischen Gottes geschaffen;
• der natürlichen Gesetze der Schöpfung, die direkt am Prozess der Selbstvervollkommnung der Arten und Gesetze der Menschheit beteiligt waren; und, was am wichtigsten ist,
• das Konzept einer unsterblichen Seele, die ein Muster in sich trägt, das dem gesamten Universum eingeprägt ist.

Während die Lehrer der aristotelischen Tradition davon ausgingen, dass der Geist von Kindern wie Gefäße sei, die gefüllt werden müssten, oder wie leere Blätter, auf die geschrieben werden könne, verstand die platonische Schule den Geist von Kindern als Flammen, die durch die Beschwörung von Wundern und die Bildung von Paradoxen entfacht werden sollten.

Die Auswirkungen auf die soziale Organisation sollten offensichtlich sein.

Venedig gründet das Britische Empire

Der ehemalige britische Premierminister Benjamin Disraeli beschrieb den Putsch von 1688, der von führenden Oligarchen aus der Whig-Partei (auch bekannt als „Venezianische Partei“) innerhalb des tiefen Staates Englands angeführt wurde, wie folgt:

Das große Ziel der Whig-Führer in England, von der ersten Bewegung unter Hampden bis zur letzten, sehr erfolgreichen Bewegung im Jahr 1688, war die Errichtung einer hocharistokratischen Republik nach dem Vorbild Venedigs. … Zwei große Whig-Adlige, Argyle und Somerset, die eines Sitzes im Rat der Zehn würdig gewesen wären, zwangen ihre Herrscherin auf dem Sterbebett zu einem Ministerwechsel. Sie erreichten ihr Ziel. Sie brachten eine neue Familie zu ihren eigenen Bedingungen an die Macht. Georg I. war ein Doge; Georg II. war ein Doge; sie waren das, was Wilhelm III., ein großer Mann, nicht sein wollte. Georg III. versuchte, kein Doge zu sein … aber er konnte sich der venezianischen Verfassung nicht entziehen.“

Lesen: Die Liga von Cambrai von 1508 und die BRI heute: Wie man die Geschichte nicht wiederholt, Matthew Ehret, 25. Januar 2021

Das wahre Britische Empire zu verstehen bedeutet also, Venedig zu verstehen, und Venedig zu verstehen bedeutet, die römische Oligarchie zu verstehen – denn es handelt sich bei beiden um ein und denselben kontinuierlichen Prozess.

Der Jesuitenorden (und möglicherweise auch die anglikanische Kirche selbst – beide wurden 1534 mit direktem Einfluss von mit Venedig verbundenen Strategen gegründet) ^[8].) stellt einen äußerst wichtigen Söldnerkult dar, der die Agenda dieser alten oligarchischen Priesterschaft vorantreiben soll.

Diese Forschungsrichtungen werden in zukünftigen Berichten ausführlicher untersucht.

Notizen

• ^[1]. Kissingers Anbetung des Wiener Kongresses von 1815: Ein Generalschlüssel zur Weltgeschichte, Strategic Culture Foundation, 6. September 2019
• ^[2]. Die katholische Kirche und die Wahlen in Sambia von Brendan Carmody, America Magazine, 4. März 2002
• ^[2.5]. Hrsg. Kooperation, Paris 1939, S. 266, 267, 273
• ^[3]. The Scientific Outlook, von Russell, Bertrand, 4^th Druck, 1962, Unwin Brothers Ltd, Großbritannien, S. 253
• ^[4]. Loyolas 13. Regel in seinem Spirituelle Meditationen lautet: „Um in allem Recht zu haben, sollten wir immer daran festhalten, dass das Weiß, das ich sehe, schwarz ist, wenn die Hierarchische Kirche es so entscheidet, und glauben, dass zwischen Christus, unserem Herrn, dem Bräutigam, und der Kirche, seiner Braut, derselbe Geist besteht, der uns zur Rettung unserer Seelen regiert und leitet.“
• ^[5]. Dem Wachstum sind keine Grenzen gesetzt von Lyndon H. LaRouche, Jr., New Benjamin Franklin House/New York, 1983
• ^[6]. Die venezianische Verschwörung von Webster Tarpley, The Campaigner, September 1981
• ^[7]. Die venezianische Verschwörung S. 42
• ^[8]. Im Fall der anglikanischen Kirche, die 1534 über dem Leichnam von Thomas More gegründet wurde, müssen wir auf den „Berater“ Heinrichs VIII., Thomas Cromwell, zurückblicken, dessen Verbindung zum venezianischen Bankwesen von Webster Tarplay dokumentiert wird. Wer schrieb: „Als Heinrich VIII. 1527 die Scheidung von Katharina von Aragon anstrebte, unterstützte die von Venedig kontrollierte Universität Padua Heinrichs juristische Argumente. Gasparo Contarini, der dominierende Politiker der venezianischen Oligarchie, schickte eine Delegation an den englischen Hof, zu der auch sein Onkel Francesco Zorzi gehörte. Der Oligarch und Geheimdienstler Zorzi, der Heinrichs Lust und Paranoia geschickt auszunutzen wusste, wurde zum Begründer der mächtigen rosenkreuzerischen, hermetischen, kabbalistischen und freimaurerischen Tradition am Hof ​​der Tudors. Später wagte Heinrich VIII. den folgenschweren Schritt, mit dem römischen Papsttum zu brechen und der neue Konstantin und Gründer der anglikanischen Kirche zu werden. Er tat dies auf ausdrücklichen Rat von Thomas Cromwell, einem venezianischen Agenten, der zu seinem wichtigsten Berater geworden war. Thomas Cromwell war Heinrichs VIII. Geschäftsagent bei der Beschlagnahmung der ehemaligen katholischen Klöster und anderer Kirchengüter, die an aufstrebende Familien verkauft wurden. Thomas Cromwell fungierte somit als Geburtshelfer für viele Oligarchen.“

Über den Autor

Matthäus Ehret ist Chefredakteur der 'Kanadische Patriot-Rezension', Senior Fellow an der Amerikanischen Universität in Moskau und Direktor von 'Die Rising Tide Foundation'. Er ist Autor von drei Bänden des 'Unerzählte Geschichte Kanadas‘ Buchreihe und vier Bände der 'Zusammenstoß der beiden Amerikas„Er ist Gastgeber“Die Punkte verbinden' auf TNT Radio, 'Geschichte brechen' auf Badlands Media und 'Das große Spiel' auf Rogue News.

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Rhoda Wilson

Während es früher ein Hobby war, das im Schreiben von Artikeln für Wikipedia gipfelte (bis die Dinge 2020 eine drastische und unleugbare Wendung nahmen) und einigen Büchern für den privaten Konsum, bin ich seit März 2020 hauptberuflich als Forscher und Autor tätig – als Reaktion auf die globale Machtübernahme, die mit dem Auftreten von Covid-19 deutlich sichtbar wurde. Die meiste Zeit meines Lebens habe ich versucht, das Bewusstsein dafür zu schärfen, dass eine kleine Gruppe von Menschen plante, die Welt zu ihrem eigenen Vorteil zu erobern. Ich würde auf keinen Fall stillschweigend zusehen und sie einfach machen lassen, sobald sie ihren letzten Schritt getan hatten.

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