Der Jesuitenorden, der 1534 von Ignatius von Loyola gegründet wurde, verfügt über eine komplexe und geheimnisvolle Struktur, die erheblichen Einfluss auf die Weltpolitik ausübt. Einige Kritiker betrachten ihn als eine Kraft der geopolitischen Kriegsführung.

Die spirituellen Übungen des Ordens, wie sie in Loyolas Meditationen beschrieben werden, zielten darauf ab, das Gefühl der inneren Souveränität und persönlichen Verantwortung einer Person zu zerstören und einen „leichenhaften Gehorsam“ gegenüber der Hierarchie zu fördern. Wie? Durch psychologische Konditionierung, eine Taktik, die später auch andere übernahmen.

In der Vergangenheit waren die Jesuiten in verschiedene Kontroversen verwickelt, darunter subversive Aktivitäten, Terroroperationen und konterrevolutionäre Bestrebungen. Berühmte Persönlichkeiten wie Friedrich Schiller, Antoine Arnauld, Marquis de Lafayette und Fjodor Dostojewski warnten vor den Gefahren des Ordens.

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Matthew Ehret hat eine Reihe von Essays über die vier Jahrhunderte zurückreichende Perversion des Christentums durch die Jesuiten und die höhere oligarchisch-venezianische Priesterschaft geschrieben, die diese mächtige Sekte prägte.

Im ersten Artikel mit dem Titel „ Der Papst ist tot … doch der Schaden, den er dem Christentum zugefügt hat, wirkt fort “ erörtert er Jorge Mario Bergoglio (1936–2025), den Jesuitenpater, der 2013 den Namen Papst Franziskus annahm, und den Schaden, den er dem Ansehen des Christentums zufügte. Papst Franziskus, so Ehret, habe das Christentum zu einem Instrument für Gaia-Anbetung, Entvölkerung und Versklavung gemacht und damit die Vorstellung untergraben, dass der Mensch nach dem Ebenbild des Schöpfers geschaffen sei. Leider wird der Schaden, den Bergoglio der weltweiten Wahrnehmung des Christentums zugefügt hat, wohl noch viele Generationen nachwirken.

Der zweite Artikel mit dem Titel „ Das Jesuiten-Rätsel entschlüsseln “ ist unten veröffentlicht.

Im dritten Teil mit dem Titel „ Pierre Teilhard de Chardin und die gnostische Perversion des Christentums “ erörtert Ehret Pierre Teilhard de Chardin (1881–1955), einen Jesuiten, dessen Mission die Versöhnung des Christentums mit dem Darwinismus war. Chardin war an der Entdeckung des Piltdown-Menschen beteiligt, der sich später als Fälschung erwies, und wirkte auch an der Entdeckung des Peking-Menschen mit, dessen Überreste auf mysteriöse Weise verschwanden.

Chardins Theorien führten zu einer neuen Form des darwinistischen Christentums. Er führte das Konzept des „Omega-Punkts“ und der „Noosphäre“ ein und ersetzte moralischen Wandel durch „quantitative Komplexität“, wodurch moralische Urteile aus bösen Taten entfernt wurden. Pierre Teilhard de Chardin glaubte, dass das Böse ein notwendiger Teil der Evolution sei und zum ultimativen Ziel des Omega-Punkts führe, an dem die Menschheit zu einer transhumanen Spezies werde.

Und er unterstützte die Eugenik, indem er für die Entwicklung einer „edlen, menschlichen Form der Eugenik“ plädierte, um den menschlichen Genpool zu verbessern, und sah kein Problem darin, die „Ausgestoßenen des Lebens“ zu eliminieren, um den Starken Platz zu machen.

Chardins Ideen stimmten mit denen von Sir Julian Huxley überein, einem führenden Eugeniker und Begründer des Transhumanismus, und gemeinsam förderten sie die Vision einer Zukunft, in der die Menschheit mit den Maschinen verschmelzen würde, um ein kollektives Bewusstsein zu erreichen.

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Das Rätsel der Jesuiten lösen

Von Matthew Ehret, 13. Mai 2025

Inhaltsverzeichnis

Einführung

Angesichts des Todes von Papst Franziskus, dem ersten Jesuitenpapst der Welt , hielt ich es für ratsam, die Gefahren des Ordens zu bewerten, den er anführte und der bis heute einen enormen Einfluss auf große Teile der globalen Politik ausübt.

Während es in China viele ehrliche und gute Jesuitenmissionare mit Namen wie Matteo Ricci (1552-1610), Adam Schall (1591-1666), Ferdinand Verbiest (1623-1688) und Giuseppe Castiglione (1688-1766) gab, scheint innerhalb der byzantinischen Kontrollstruktur, die die von dem spanischen Söldner Ignatius von Loyola im Jahr 1534 gegründete Gesellschaft Jesu verwaltet, etwas Dunkleres zu lauern.

Wer die Art der Operationen verstehen möchte, die heutzutage zur Zerstörung Chinas, Russlands, Europas und der USA von innen heraus durchgeführt werden, sollte sich die Zeit nehmen, diese geheimnisvolle Macht der Weltgeschichte näher zu betrachten. Wer jedoch davon ausgeht, dass die Jesuiten die ursächliche Hand hinter allen globalen Verschwörungen sind, ohne die übergeordnete Rolle der anglo-venezianischen oligarchischen Operationen anzuerkennen, die 1534 einen Söldnerkult als Werkzeug der geopolitischen Kriegsführung schufen, wird in einem umfassenderen Verständnis der Weltgeschichte ebenfalls nicht weit kommen.

Durch freimaurerische Initiationsriten, tiefgründige psychologische Übungen und ständige Prüfungen gelangen talentierte Jesuiten, die die vielen Prüfungen auf ihrem Weg „bestanden“ haben und als geeignet gelten, bestimmte Erkenntnisse. Eine der wichtigsten Erkenntnisse ist, dass die Sünden nicht die Schuld der Person sind, die sie begeht.

Anstatt die Sünde zuzugeben, bringt eine mühsame psychologische Konditionierung, die in Loyolas Meditationen beschrieben wird, den Gläubigen dazu, die Sünde seiner Taten dem Befehlshaber zu überlassen, der von oben Befehle erteilt, wobei der oberste General an der Spitze der Hierarchie die eigentliche Quelle der Sünde ist.

Unter den anderen perfiden Rezepten zur Selbstgehirnwäsche, die im Modus Operandi der Jesuiten enthalten sind , sind die spirituellen Übungen explizit darauf ausgelegt, einem Eingeweihten in die Sekte jegliches Gefühl innerer Souveränität (auch: „innere Zielsetzung“) zu nehmen, indem sie einen „leichenhaften Gehorsam“ gegenüber der Hierarchie fordern.

In den Übungen finden wir Folgendes:

„Ich darf nicht begehren, mir selbst zu gehören … Ich muss mich führen und bewegen lassen, wie ein Wachsklumpen sich kneten lässt, muss mich ordnen wie ein Toter ohne Willen und Urteil, wie ein kleines Kruzifix, das sich ohne Mühe von einem Ort zum anderen bewegen lässt, wie ein Stab in der Hand eines alten Mannes, um dort platziert zu werden, wo er will und wo er mich am besten gebrauchen kann. So muss ich immer zur Hand sein, damit der Orden mich gebrauchen und anwenden kann, wie es ihm gut scheint …“

Die berühmten „Meditationen“ von Ignatius von Loyola betonen nicht nur, dass der Initiierte keine persönliche Verantwortung für seine Handlungen mehr übernehmen darf, sondern auch, dass er jeglichen Zugang zur Unterscheidung zwischen richtig und falsch, oben und unten oder schwarz und weiß verlieren muss.

In Regel Nr. 13 der Meditationen lesen wir:

„Um in allem Recht zu haben, sollten wir immer daran festhalten, dass das Weiß, das ich sehe, schwarz ist, wenn die Hierarchische Kirche es so entscheidet, im Glauben, dass zwischen Christus, unserem Herrn, dem Bräutigam, und der Kirche, seiner Braut, derselbe Geist besteht, der uns zur Rettung unserer Seelen regiert und leitet.“

Wie nützlich diese Doktrin für die Bildung entmenschlichter Automaten in den Reihen der Freimaurerei, des Rhodes Trust, des Nazi-Oberkommandos, des Londoner Tavistock Institute und natürlich des Vatikans selbst war, wird im Verlauf des folgenden Berichts deutlich werden.

Scharfsinnige Köpfe werfen Licht auf die Jesuiten

Vor unserer Zeit war die subversive Rolle der Jesuitenoperationen den republikanischen Kräften, die die Realität von Verschwörungen als Teil des Lebens und der Weltgeschichte verstanden, viel bekannter.

Der bekannte Dichter und Dramatiker Friedrich Schiller nahm sich die Zeit, 1788 „ Die Jesuitenregierung von Paraguay “ zu verfassen, in dem er die Rolle der Jesuitenmissionare dokumentiert, deren Verhaftung ein verschlüsseltes Handbuch zur Ausbildung von Einheimischen zur Tötung europäischer Siedler, „die von Gott verflucht sind“, enthüllte.

Die Jesuiten, die in Schillers Bericht erwähnt werden, hatten eine Mischreligion geschaffen, die christliche Motive nutzte und sich als Engelswesen ausgab. Sie beschrieben ihre Lehren (in einer einheimischen Sprache verfasst) als „Engel Gottes, die zu den Menschen herabgestiegen sind, um sie zu lehren, wie man in den Himmel kommt und wie man den Feind Gottes vernichtet “.

Ein Jahrhundert zuvor schrieb der berühmte Wissenschaftler und Priester Antoine Arnauld (1612–1692): „Wollt ihr Unruhen schüren, eine Revolution provozieren, den totalen Ruin eures Landes herbeiführen? Dann ruft die Jesuiten … und baut prächtige Kollegien für diese hitzköpfigen Religionsgelehrten; lasst diese kühnen Priester in ihrem diktatorischen und dogmatischen Ton über Staatsangelegenheiten entscheiden.“

In seinem Werk „ How the Nation Was Won “ (1987) beschrieb der Historiker Graham Lowry die Jesuitenoperationen in Kanada, bei denen quasi-synthetische Kulte geschaffen wurden, die einheimische Glaubensvorstellungen mit der Bibel vermischten und zur Durchführung von Terroroperationen gegen Kolonisten eingesetzt wurden:

Von den Jesuiten bekehrte Stämme aus dem Norden – die Huronen, Algonkin, Penobbscots, Pequawkets und insbesondere die Abnakis – wurden wiederholt an die nordöstliche und westliche Grenze Neuenglands getrieben. Angeführt von Jesuitenpriestern und nur gelegentlich von französischen Offizieren griffen die Indianer die Flüsse Kennebec, Connecticut und Merrimack an und massakrierten und brannten dabei nieder … Diese Bedrohung der nordöstlichen Kolonien wurde erst mit der Amerikanischen Revolution beseitigt.“

Die Amerikanische Revolution brachte nicht nur eine Atempause von den von Jesuiten durchgeführten Überfällen auf die Kolonisten (die im Rahmen einer umfassenderen Strategie des Teilens und Herrschens oft brutale und ungerechte Vergeltungsmaßnahmen nach sich zogen), sondern Papst Clemens XIV. erließ 1773 auch eine päpstliche Bulle, die die Auflösung dieser aufständischen Gesellschaft erzwang und dabei recht unheilvoll erklärte:

Die Unterdrückung ist vollzogen, ich bereue sie nicht, da ich sie erst nach sorgfältiger Prüfung und Abwägung beschlossen habe und weil ich es für die Kirche für notwendig hielt. Wäre sie nicht erfolgt, würde ich sie jetzt durchführen. Aber diese Unterdrückung wird mein Tod sein.

Es war nur eine Frage von Monaten, bis der Papst an einer Vergiftung starb.

Obwohl sie sich am kriegerischen Papst rächen konnten, erlitt der Orden einen schweren Schlag und verlegte seine Operationsbasis für fast 50 Jahre (1773–1815) in sichereres Terrain nach Russland. Während dieser Zeit hörten ihre Intrigen nie auf, was den französischen Revolutionär Marquis de Lafayette in der Hitze der Amerikanischen Revolution zu der Aussage veranlasste:

„Ich bin der Meinung, dass die Freiheiten dieses Landes – der Vereinigten Staaten von Amerika – durch die List der römisch-katholischen Jesuitenpriester zerstört werden, denn sie sind die gerissensten und gefährlichsten Feinde der bürgerlichen und religiösen Freiheit. Sie haben die MEISTEN Kriege in Europa angezettelt.“

Das Verbot des Ordens wurde 1814 von Papst Pius VII. in den frühen Tagen des Wiener Kongresses aufgehoben. Dieser Kongress, den Kissinger zu seiner liebsten Epoche der Geschichte erklärte ^[1] , führte die eiserne Faust eines Oligarchen wieder über ganz Europa, das von 20 Jahren napoleonischer Kriege verwüstet worden war. In enger Zusammenarbeit mit dem österreichischen Fürsten Metternich und der neu gegründeten Heiligen Allianz spielten die Jesuiten als geheime Söldnertruppe eine entscheidende Rolle bei der Aufrechterhaltung der Kontrolle in ganz Europa – effizient in der Spionageabwehr und der Unterwanderung revolutionärer Bewegungen.

Diese Kraft diente teils dazu, gewaltsame Gegenreaktionen gegen die neue Welle des Anarchismus auszulösen, die sich im 19. ^Jahrhundert über den Kontinent ausbreitete , teils dazu, mit jesuitischen Agenten-Provokateuren, die in anarchokommunistische Revolutionsfraktionen eingebettet waren, Feuer zu entfachen, um immer größere Tyranneien im Gegensatz zu ansonsten echten demokratischen und republikanischen Kräften zu rechtfertigen.

Der amerikanische Erfinder und Künstler Samuel F. B. Morse enthüllte vieles davon in seinem 1835 erschienenen Werk „ Ausländische Verschwörungen gegen die Freiheiten der Vereinigten Staaten “, in dem der Wissenschaftler Folgendes erklärte:

„Untersuchen wir die Aktivitäten dieser österreichischen Gesellschaft [der St. Leopold-Stiftung], denn sie ist überall um uns herum, ja, hier in diesem Land, fleißig am Werk … Mit ihrem Hauptsitz in Wien, unter der unmittelbaren Leitung und Aufsicht von Metternich, … macht sie sich bereits in der [amerikanischen] Republik bemerkbar. Ihre Abgesandten sind hier. Und wer sind diese Abgesandten? Es sind Jesuiten. Diese Gesellschaft von Männern, die über zweihundert Jahre lang ihre Tyrannei ausübte, wurde schließlich für die Welt so furchterregend und drohte, die gesamte soziale Ordnung zu untergraben, dass sogar der Papst [Clemens XIV.] gezwungen war, sie [1773] aufzulösen. Sie waren jedoch fünfzig Jahre lang nicht unterdrückt worden, bevor der schwindende Einfluss von Papsttum und Despotismus ihre nützliche Arbeit erforderte, um dem Licht der demokratischen Freiheit zu widerstehen, und der Papst (Pius VII.) belebte gleichzeitig mit der Gründung der Heiligen Allianz den Orden der Jesuiten mit all seiner Macht wieder. Und müssen die Amerikaner erklärt werden, was Jesuiten sind? Wenn überhaupt unwissend sind, dann sollen sie sich unverzüglich über ihre Geschichte informieren; es ist keine Zeit zu verlieren; ihre Machenschaften sind Ihnen im Alltagsgeschehen vor Augen; sie sind eine Geheimgesellschaft, eine Art Freimaurerorden mit zusätzlichen, abstoßend widerwärtigen Zügen und tausendmal gefährlicher. Sie sind nicht bloß Priester oder Priester eines religiösen Glaubens; sie sind Kaufleute, Anwälte, Redakteure und Männer jeden beliebigen Berufs, die (in diesem Land) kein äußeres Erkennungszeichen haben; sie sind in Ihrer gesamten Gesellschaft präsent. Sie können jede beliebige Gestalt annehmen, die von Engeln des Lichts oder Dienern der Finsternis, um ihr einziges großes Ziel zu erreichen, den Dienst, zu dem sie gesandt wurden, was auch immer dieser Dienst sein mag.“

Auch John Quincy Adams war sich der giftigen Gefahr bewusst, die von den Jesuiten ausging, als er 1816 schrieb:

„Werden wir hier nicht regelrecht Schwärme von ihnen haben, in so vielen Verkleidungen, wie sie nur ein König der Zigeuner annehmen kann, verkleidet als Maler, Verleger, Schriftsteller und Schulmeister? Wenn es jemals eine Gruppe von Männern gab, die die ewige Verdammnis auf Erden und in der Hölle verdienten, dann ist es diese Gesellschaft von Loyola.“

Sogar der russische Schriftsteller Fjodor Dostojewski bemerkte ihre bösen Taten und erklärte: „Die Jesuiten … sind einfach die römische Armee für die irdische Herrschaft der Zukunft, mit dem Pontifex von Rom als Kaiser … das ist ihr Ideal … Es ist schlichte Machtgier, schmutziger irdischer Gewinn, Herrschaft – so etwas wie eine universelle Leibeigenschaft mit ihnen als Herren – das ist alles, wofür sie stehen. Sie glauben vielleicht nicht einmal an Gott.“

Cecil Rhodes' Jesuitenverfassung

In seinem Testament von 1877 forderte sogar Cecil Rhodes, eine neue Kirche des Britischen Weltreichs nach dem Vorbild der „Jesuitenverfassung“ zu gestalten, und die Fabian Society orientierte sich bei ihren Techniken direkt an dieser Methode der Durchdringungstheorie, um Einfluss auf alle Hebel der Kultur, des Geschmacks und der Politik zu gewinnen.

Einer der führenden Leiter der Tafelrunde von Cecil Rhodes, W.T. Stead, schrieb: „Mr. Rhodes war mehr als der Gründer einer Dynastie. Er strebte danach, der Schöpfer einer jener riesigen halbreligiösen, quasi-politischen Vereinigungen zu sein, die wie die Gesellschaft Jesu eine so große Rolle in der Weltgeschichte gespielt haben. Genauer gesagt wollte er einen Orden als Instrument des Willens der Dynastie gründen, und während seines Lebens träumte er davon, sowohl ihr Cäsar als auch ihr Loyola zu sein.“

Während seiner Zeit als Herrscher über weite Teile Südafrikas und Simbabwes sorgte Rhodes dafür, dass dem Orden großzügig Land zugeteilt wurde, auf dem viele Kirchen gebaut wurden, und wurde bald zum größten Landbesitzer in Südafrika.

Das von Jesuiten herausgegebene Magazin „America“ rühmte sich sogar damit: „Zu Beginn des 20. ^Jahrhunderts erhielt die katholische Kirche, wie viele andere Kirchen zu jener Zeit, Landzuweisungen von den Kolonialverwaltern für Missionstätigkeiten. Cecil Rhodes, einer der unternehmerischen Giganten der britischen Kolonialzeit, lud Kirchen, darunter die katholische Kirche, in seine neu erworbenen Gebiete ein. In der Folge arbeitete die katholische Kirche eng mit den Kolonialregierungen zusammen, insbesondere in Britisch-Afrika . “ ^[2]

Die Nazis

Was viele heute nicht wissen: Auch im inneren Heiligtum des Nazi-Oberkommandos wurde ein Jesuitenprogramm durchgeführt, um eine neue Generation von Kriegermönchen heranzubilden – allerdings mit einer eigentümlich teutonisch-arischen Note, die auf die deutsche Psyche zugeschnitten war.

Nach der aufgezeichneten Aussage von Hermann Rauschning, dem ehemaligen nationalsozialistischen Chef der Danziger Regierung, erklärte Hitler im Jahr 1939:

„Ich habe viel vom Jesuitenorden gelernt … Bis jetzt gab es auf Erden nichts Grandioseres als die hierarchische Organisation der katholischen Kirche. Ich habe vieles von dieser Organisation in meine eigene Partei übernommen … Ich werde euch ein Geheimnis verraten … Ich gründe einen Orden. In meinen Ordensstädten werden wir eine Jugend heranbilden, die die Welt erzittern lassen wird …“ ^[2.5]

Heinrich Himmler, der führende Funktionär von Hitlers neuem Templerorden , war ebenfalls ein Anhänger der Jesuitenkonstitution, und Walter Shellenberg (Chef des NS- Sicherheitsdienstes ) sagte über ihn:

„Die SS war von Heinrich Himmler nach den Prinzipien des Jesuitenordens organisiert worden. Die von Ignatius von Loyola vorgeschriebenen Dienst- und Exerzitienregeln bildeten ein Vorbild, das Heinrich Himmler sorgfältig nachzuahmen suchte. Absoluter Gehorsam war die oberste Regel; jeder Befehl musste ohne Widerspruch ausgeführt werden.“

Es liegt eine Ironie darin, die man nicht übersehen sollte, da führende Nazis einerseits die disziplinierte Organisation der Jesuiten nachahmten, andererseits aber Tausende von Jesuiten auf niedrigem Rang (d. h. entbehrliche), die nicht eingeweiht waren, verfolgten.

Diese esoterische/exoterische Struktur der Jesuiten steht in Parallele zu der späteren Doppelrolle der jesuitischen Befreiungstheologen, die während der dunklen Jahre der militärfaschistischen Diktatur in Argentinien von höher initiierten Jesuiten wie Erzbischof José María Bergoglio gefoltert und ermordet wurden, wie Professor Michel Chussoduvsky dokumentierte.

Schnee wird schwarz: Der Fall Tavistock

Sozialingenieure des Londoner Tavistock-Instituts wie der Psychiater William Sargent (1907–1988) vertieften sich in Studien über jesuitische Techniken zur Gedankenkontrolle in seinem einflussreichen Werk „ Battle for the Mind “ (1955), das den Kulturkampf in den folgenden 70 Jahren maßgeblich prägte.

Der mit Tavistock verbundene Philosoph Bertrand Russell erklärte in seinem Werk „ Scientific Outlook “ (1930):

Die Psychologie, wie sie in der Vergangenheit überall betrieben wurde, war nicht in der Lage, praktische Kontrolle über mentale Prozesse zu ermöglichen, und strebte dieses Ergebnis auch nie an. Von dieser allgemeinen Aussage gibt es jedoch eine wichtige Ausnahme, nämlich die Psychologie, wie sie von der Gesellschaft Jesu studiert wurde. Vieles, was der Rest der Welt erst kürzlich begriffen hat, wurde von Ignatius von Loyola erfasst und dem von ihm gegründeten Orden eingeprägt. Die beiden Tendenzen, die fortschrittliche Psychologen heute trennen, nämlich Psychoanalyse und Behaviorismus, finden sich in der jesuitischen Praxis gleichermaßen wieder. Ich denke, man kann insgesamt sagen, dass die Jesuiten sich bei ihrer eigenen Ausbildung hauptsächlich auf den Behaviorismus und bei ihrer Macht über Büßer auf die Psychoanalyse stützten.“

Nur acht Jahre vor dem Verfassen dieses Werks hatte Russell in Peking gelehrt, wo er seine eigentümliche Interpretation der „westlichen Philosophie und Wissenschaft“ in die Köpfe der jungen Eliten brachte, die im bolschewistisch geprägten Klima des republikanischen Chinas einflussreiche Positionen erlangten.

1919 bereiste Russell ausgiebig Russland und traf sich mit den neuen Führern der bolschewistischen Revolution, wobei sein besonderes Augenmerk auf Leo Trotzki und Lenin gerichtet war. In seinem 1918 erschienenen Buch „ Wege zur Freiheit: Sozialismus, Anarchismus und Syndikalismus “ propagierte Russell den Anarchosyndikalismus-Sozialismus Michail Bakunins und Fürst Peter Kropotkins als sein Idealmodell der Gesellschaftsorganisation für die Menschheit. In seinem Buch schrieb Russell:

„[Der Anarchismus] bleibt ein Ideal, dem wir uns so weit wie möglich annähern möchten und von dem wir hoffen, dass es in ferner Zukunft vollständig erreicht wird … Das von uns befürwortete System ist eine Form des Gildensozialismus, der vielleicht stärker zum Anarchismus tendiert, als es dem offiziellen Gildenmitglied gänzlich genehm sein würde. In den Bereichen, die Politiker üblicherweise ignorieren – Wissenschaft und Kunst, menschliche Beziehungen und Lebensfreude – ist der Anarchismus am stärksten.“

Dies ist eine ziemliche Ironie, da Russell sein ganzes Erwachsenenleben lang ein überzeugter Oligarch und ein eingefleischter Verfechter einer totalitären Weltregierung unter der Führung einer wissenschaftlichen Diktatur war.

Der Grund für seine Förderung des „Anarchosozialismus“ lag vielleicht weniger in Russells angeblichem Glauben an den romantischen Mythos „selbstorganisierender Systeme ohne Führung“ als vielmehr in der Tatsache, dass der Glaube an derartige Formen führerloser menschlicher Gesellschaften als perfekte Droge für die Zielmassen diente, die Russell und seine Mitstreiter unter den Großstrategen wie willenlose Schafe hüten wollten, die mit einer romantischen Vision der Unwirklichkeit vollgepumpt waren.

Hinweise auf diese gnostische zweistufige Glaubensstruktur (eine öffentliche Lehre für die Massen, die in der Höhle leben, und eine private Lehre für die Klasse der unsichtbaren Herrscher, die das Feuer kontrollieren, das Schatten an die Höhlenwand wirft) finden sich in Kapitel 15 von Russells „ The Scientific Outlook “, das erstmals 1931 veröffentlicht wurde.

An dieser Stelle analysiert Russell das eigentümliche zweistufige Bildungssystem der Jesuiten:

„Ich denke, Bildung in einer wissenschaftlichen Gesellschaft lässt sich am besten anhand der von den Jesuiten angebotenen Erziehung veranschaulichen. Die Jesuiten boten eine Art von Bildung für Jungen, die zu gewöhnlichen Männern der Welt werden sollten, und eine andere für diejenigen, die Mitglieder des Jesuitenordens werden sollten. In ähnlicher Weise werden die wissenschaftlichen Machthaber eine Art von Bildung für gewöhnliche Männer und Frauen und eine andere für diejenigen anbieten, die wissenschaftliche Macht ausüben sollen.“ ^[3]

So wie Ignatius von Loyola in seinen Meditationen ein selbsthypnotisches Mantra verwendete, das den Praktizierenden dazu brachte, zu glauben, Weiß sei Schwarz, wenn Gott es so wolle ^[4] , wurde Russells Erweiterung dieses Mantras in seinem 1953 erschienenen Werk „ Wissenschaft und Gesellschaft “ weiter ausgeführt, in dem er Teams von Psychiatern aufforderte, herauszufinden, wie viel es kosten würde, junge Menschen davon zu überzeugen, dass Schnee schwarz ist.

Es ist zu hoffen, dass mit der Zeit jeder jeden von allem überzeugen kann, wenn er den Patienten jung ertappt und vom Staat mit Geld und Ausrüstung ausgestattet wird … Dieses Thema wird große Fortschritte machen, wenn sich Wissenschaftler unter einer wissenschaftlichen Diktatur damit befassen. Anaxagoras behauptete, Schnee sei schwarz, aber niemand glaubte ihm. Die Sozialpsychologen der Zukunft werden mehrere Schulklassen haben, an denen sie verschiedene Methoden ausprobieren werden, um die unerschütterliche Überzeugung zu erzeugen, dass Schnee schwarz ist. Schon bald werden sie zu verschiedenen Ergebnissen gelangen. Erstens, dass der Einfluss des Elternhauses hinderlich ist. Zweitens, dass nicht viel getan werden kann, wenn die Indoktrination nicht vor dem zehnten Lebensjahr beginnt. Drittens, dass vertonte und wiederholt rezitierte Verse sehr wirksam sind. Viertens, dass die Meinung, Schnee sei weiß, als Ausdruck einer krankhaften Vorliebe für Exzentrizität gelten muss. Es ist Aufgabe künftiger Wissenschaftler, diese Maximen zu präzisieren und genau herauszufinden, wie viel es pro Kopf kostet, Kinder glauben zu machen, Schnee sei schwarz, und wie viel weniger es kosten würde, sie glauben zu machen, er sei dunkelgrau.“

Erinnern wir uns noch einmal an die 13. Regel der „ Geistlichen Meditationen “ des Ignatius von Loyola : „ Um in allem richtig zu sein, sollten wir stets davon ausgehen, dass das Weiße, das ich sehe, schwarz ist, wenn die hierarchische Kirche es so entscheidet, im Glauben, dass zwischen Christus, unserem Herrn, dem Bräutigam, und der Kirche, seiner Braut, derselbe Geist wirkt, der uns zum Heil unserer Seelen leitet und führt.“

Hitler und Tavistock

Nach den bahnbrechenden Arbeiten des Historikers Dr. Uwe Alschner ist die Verbindung Hitler-Bertrand Russell-Jesuiten nicht überraschend, denn es gibt seit 70 Jahren handfeste Beweise dafür, dass Adolf Hitler selbst bereits von 1912 bis 1913 in der Nähe der Stadt Tavistock in England als menschliches Versuchskaninchen lebte (zusammen mit Rudolf Hess).

Alschner identifiziert das von Hitler im Jahr 1912 komponierte Aquarell (das nach dem Zweiten Weltkrieg in Hitlers Gemäldesammlung entdeckt wurde) auf brillante Weise als Selbstporträt des Führers, der auf der einzigartigen „Klapperbrücke“ in der Stadt Exeter, gleich neben der Stadt Tavistock, sitzt (siehe Abbildungen unten).

Uwe Alschner identifiziert die seltsame Stadt Tavistock (von der die spätere Klinik und das Institut ihren Namen erhielten) korrekt als Familienbesitz der Familie Russell! Uwe schreibt:

Tavistock ist Partnerstadt von Celle. Unweit von Celle befindet sich das Konzentrationslager Bergen-Belsen . Celle ist seit 1705 Residenz des Hauses Hannover, das 1714 den britischen Thron bestieg, als Georg Ludwig, Herzog und designierter Prinz von Braunschweig-Lüneburg , als Georg I. König von Großbritannien wurde.

Tavistock gehört historisch gesehen der Russell-Dynastie, da John Russell, der 1. Earl of Bedford, nach der Zerstörung der Abtei unter Heinrich VIII. deren Besitz erbte. Lord Bertrand Russell , 3. Earl Russell und direkter Nachkomme von John Russell, war ein Eugeniker und führendes Mitglied der Fabian Society, die die Gesellschaft durch die schrittweise Schaffung dessen, was George Orwell in seinem Roman „1984“ als „ oligarchischen Kollektivismus “ bezeichnete, untergraben wollte. Bertrand Russell wurde von seinem Großvater, John Russell, 1. Earl Russell , erzogen, der zweimal unter Königin Victoria als Premierminister diente. Bertrand Russells Urgroßvater war Lord John Russell, 6. Duke of Bedford , der Tavistock im Unterhaus vertrat, bevor er ins Oberhaus berufen wurde.

Jesuiten als venezianischer synthetischer Kult

An dieser Stelle stellt sich die Frage: Wedelt also der Schwanz mit dem Hund? Wir haben die Macht und den Einfluss der Jesuiten über die Jahrhunderte hinweg bewiesen, die bis heute anhalten. Aber wir haben nicht bewiesen, dass die Jesuiten nicht die eigentliche ursächliche Kraft waren, die das Britische Empire geformt hat, oder?

An dieser Stelle kommt die vernichtende Kritik des verstorbenen amerikanischen Ökonomen an den Jesuiten aus dem Jahr 1983 ins Spiel.

In seinem Werk „ There are no Limits to Growth“ ^[5] , das 1983 vom Club of Life veröffentlicht wurde, enthüllte LaRouche die venezianischen Wurzeln des Jesuitenordens als einen synthetischen Kult, der nach dem gleichen Modell geschaffen wurde, das zur Schaffung und zum Einsatz der Tempelritter (und Malteserritter) in den frühen Jahren der Kreuzzüge verwendet wurde.

LaRouche schreibt:

Entgegen der offiziellen Geschichte der Jesuiten wurde der Orden tatsächlich nicht in Paris, sondern von der venezianischen Familie Contarini in Venedig selbst gegründet. Ignatius von Loyola, der sich auf einer Pilgerreise nach Palästina befand, wurde in Venedig festgehalten und als Leiter eines von Venedig geschaffenen Geheimdienstes angeworben, der in allen wesentlichen Merkmalen dem Geheimdienst der antiken delphischen Peripatetiker nachempfunden war. Der Jesuitenorden war ursprünglich eine Abspaltung des Johanniterordens, damals bekannt als Malteserorden, der selbst von Venedig kontrolliert wurde. Aus guten Gründen unterdrückte das Papsttum die Jesuiten im 1815. Jahrhundert, und der Hauptsitz des Ordens wurde nach Russland verlegt, wo er (zumindest offiziell) blieb, bis die venezianische Kapodistria auf dem Wiener Kongress von XNUMX die Jesuiten wieder an die Macht in Westeuropa brachte, wo der Orden als Geheimdienstarm von Fürst Metternich fungierte und in dieser Funktion als Komplize des britischen SIS in die Welle von Attentaten und Mordversuchen gegen Präsident Abraham Lincoln und Mitglieder seiner Regierung.“

Was war diese Familie Contarini, die laut LaRouche einen so großen Einfluss auf den Gründer der Jesuiten hatte, und welchen Einfluss spielt Venedig in dieser Geschichte?

Wie ich in „ Clash of the Two Americas Volume 4 (The Anglo-Venetian Roots of the Deep State) “ gezeigt habe, ist die einzige Möglichkeit, das wahre Britische Weltreich als aktive Kraft in der gegenwärtigen Weltgeschichte zu verstehen, die Übernahme dieser Inselnation durch einen von Venezianern angeführten Staatsstreich zu erkennen, der im frühen 16. Jahrhundert begann ^und mit der Glorreichen Revolution von 1688, die Wilhelm von Oranien auf den englischen Thron brachte, seinen Abschluss fand.

Bevor sich Venedig um das neue Britische Empire herum neu formierte, war es die Kommandozentrale der führenden Oligarchenfamilien und Kultführer, die Rom zuvor in den Ruin getrieben hatten.

Um auf die Geschichte der Gründung des Jesuitenordens in Venedig zurückzukommen, lohnt sich ein Blick auf die Schriften des Historikers Webster Tarpley. Dessen 1981 erschienene Studie „ Die venezianische Verschwörung “ ^[6] beschreibt die Rolle der Familie Contarini als eine der einflussreichsten venezianischen Familien, die im Laufe der achthundertjährigen geopolitischen Vorherrschaft Venedigs sieben ihrer Mitglieder in das Amt des Dogen stellte. Tarpley widmet Gasparro Contarini, dem aktivsten Mitglied der Familie, besondere Aufmerksamkeit. Dieser fungierte nicht nur als venezianischer Botschafter am Hofe Karls V., sondern auch im Vatikan, wo er als geschickter Strippenzieher maßgeblich an der Plünderung des Vatikans durch das spanische Habsburgerreich im Jahr 1527 beteiligt war.

Tarplay beschreibt diesen Prozess, der die Voraussetzungen für die Entstehung des Jesuitenordens schuf ^[7] :

„Im Jahr 1521 wurde Ignatius im Kampf gegen die Franzosen in einem der Kriege Karls V. verwundet. Während seiner Genesung erlitt er die vielbeschworene mystische Krise, nach der er ein Leben als Landstreicher begann. Auf der Suche nach Geld für eine Pilgerreise ins Heilige Land reiste Ignatius durch Europa und gelangte nach Venedig, wo er auf dem Markusplatz kampierte und vom Betteln lebte. Eines Abends schlief der venezianische Oligarch Marcantonio Trevisan in seinem goldenen Palast und hatte eine Vision. Ein Engel erschien zu ihm und fragte: „Warum schläfst du so fest in deinem warmen Bett, während auf dem Platz ein heiliger Mann ist, ein armer Pilger, der deine Hilfe braucht?“ Trevisan eilte die Treppe hinunter und suchte Ignatius auf, der mitsamt seinen Flöhen sein Hausgast wurde.

Anschließend wurde Ignatius vom Dogen Andrea Gritti empfangen, der ihm als erste Etappe seiner Pilgerreise nach Jerusalem die Überfahrt nach Zypern auf einem venezianischen Kriegsschiff anbot. Ignatius setzte seine Reisen fort, kehrte aber bald nach Venedig zurück, um Beziehungen zu anderen Mitgliedern der Oligarchie zu knüpfen. Dazu gehörte auch Gasparo Contarinis Neffe Pietro, der sich Ignatius’ patentierter Gehirnwäschebehandlung, den Exercitationes Spirituales (Geistlichen Übungen), unterzog.

Ignatius begab sich daraufhin nach Rom. Dort wurde er zum Protegé von Gasparo Contarini, der von Papst Paul III. Farnese ins Kardinalskollegium berufen worden war. Der Kardinal nahm die Exercitationes Spirituales an und ernannte Ignatius zu seinem persönlichen Beichtvater und geistlichen Berater. Bis 1540 hatte Contarini persönlich beim Papst gegen Ignatius’ Feinde innerhalb der Kirchenhierarchie interveniert, um die Gründung der Gesellschaft Jesu als neuen Orden zu gewährleisten. Im Juni 1539 reiste Contarini persönlich zur Sommerresidenz des Papstes in Tivoli und überzeugte den Pontifex, ihm die von Ignatius verfassten Statuten des neuen Ordens vorlesen zu lassen. Der Papst muss von etwas beeindruckt gewesen sein. Sein zustimmender Kommentar „Hic est digitus dei“ („Hier ist der Finger Gottes“) ist zu einem festen Bestandteil der schwülstigen Jesuitenpredigten geworden.

Aristoteles als Gottheit der jesuitischen Logik

Über die selbsthypnotisierende Selbstbeschneidung hinaus, die in Loyolas „Geistlichen Übungen“ enthalten ist, finden wir auch einen erkenntnistheoretischen Schwerpunkt auf alle Jesuiten höherer Stufen, die sich in religiöser Weise der Logik des Aristoteles verpflichten (im Gegensatz zur gegnerischen philosophischen Schule des augustinischen Platonismus, die während der Renaissance und darüber hinaus die besten Fortschritte brachte). In der Jesuitenverfassung schreibt Loyola: „In der Logik, der Natur- und Moralphilosophie und der Metaphysik sollte man sich an die Lehre des Aristoteles halten, wie auch in den anderen freien Künsten.“

Dies mag auf den ersten Blick harmlos erscheinen, bis man erkennt, dass die gesamte Dynamik der christlichen Renaissance, die zur Goldenen Renaissance führte, selbst auf der Wiederbelebung der platonischen Denkweise der Menschheit und eines schöpferischen Gottes basierte, der von Vernunft und Liebe beseelt ist.

Im England des 16. ^Jahrhunderts fand die platonische Schule ihre bedeutendsten Vertreter in Persönlichkeiten wie Kardinal Morton (führender Berater Heinrichs VII. von Tudor), Thomas Morus und Erasmus von Rotterdam. Im 17. ^und 18. ^Jahrhundert wurde die platonische Bewegung von republikanischen Kreisen um die Staatsmänner und Dichter John Milton, Jonathan Swift (Berater von Premierminister Harley), Gottfried Leibniz (Mentor und Berater von Königin Sophie von Hannover) und Daniel Dafoe angeführt.

Anders als Aristoteles, dessen logisches System blinden Glauben an ungerechte gesellschaftliche Gepflogenheiten wie die Nichtexistenz einer präexistenten unsterblichen Seele, die vermeintliche Unantastbarkeit der Herr-Sklave-Beziehungen und den Glauben an einen mechanistischen Gott verlangte, der weder über die schöpferische noch die lebendige Kraft verfügte, eine statische Schöpfung zu beeinflussen, vertrat die platonische Schule eine völlig entgegengesetzte Kosmologie.

Diese gesündere Denkschule basierte auf der Vorstellung:

• die Menschheit wurde nach dem Bild eines schöpferischen Gottes geschaffen;
• der natürlichen Gesetze der Schöpfung, die direkt am Prozess der Selbstvervollkommnung der Arten und Gesetze der Menschheit beteiligt waren; und, was am wichtigsten ist,
• das Konzept einer unsterblichen Seele, die ein Muster in sich trägt, das dem gesamten Universum eingeprägt ist.

Während die Lehrer der aristotelischen Tradition davon ausgingen, dass der Geist von Kindern wie Gefäße sei, die gefüllt werden müssten, oder wie leere Blätter, auf die geschrieben werden könne, verstand die platonische Schule den Geist von Kindern als Flammen, die durch die Beschwörung von Wundern und die Bildung von Paradoxen entfacht werden sollten.

Die Auswirkungen auf die soziale Organisation sollten offensichtlich sein.

Venedig gründet das Britische Empire

Der ehemalige britische Premierminister Benjamin Disraeli beschrieb den Putsch von 1688, der von führenden Oligarchen aus der Whig-Partei (auch bekannt als „Venezianische Partei“) innerhalb des tiefen Staates Englands angeführt wurde, wie folgt:

Das große Ziel der Whig-Führer in England, von der ersten Bewegung unter Hampden bis zur letzten, sehr erfolgreichen Bewegung im Jahr 1688, war die Errichtung einer hocharistokratischen Republik nach dem Vorbild Venedigs. … Zwei große Whig-Adlige, Argyle und Somerset, die eines Sitzes im Rat der Zehn würdig gewesen wären, zwangen ihre Herrscherin auf dem Sterbebett zu einem Ministerwechsel. Sie erreichten ihr Ziel. Sie brachten eine neue Familie zu ihren eigenen Bedingungen an die Macht. Georg I. war ein Doge; Georg II. war ein Doge; sie waren das, was Wilhelm III., ein großer Mann, nicht sein wollte. Georg III. versuchte, kein Doge zu sein … aber er konnte sich der venezianischen Verfassung nicht entziehen.“

Lesen Sie: Der Bund von Cambrai von 1508 und die BRI heute: Wie man die Geschichte nicht wiederholt , Matthew Ehret, 25. Januar 2021

Das wahre Britische Empire zu verstehen bedeutet also, Venedig zu verstehen, und Venedig zu verstehen bedeutet, die römische Oligarchie zu verstehen – denn es handelt sich bei beiden um ein und denselben kontinuierlichen Prozess.

Der Jesuitenorden (und möglicherweise auch die anglikanische Kirche selbst – beide wurden 1534 unter direkter Beteiligung von Strategen mit Verbindungen zu Venedig gegründet ^[8] ) stellt einen äußerst wichtigen Söldnerkult dar, der darauf abzielt, die Ziele dieser alten oligarchischen Priesterschaft voranzutreiben.

Diese Forschungsrichtungen werden in zukünftigen Berichten ausführlicher untersucht.

Notizen

• ^[1]. Kissingers Anbetung des Wiener Kongresses von 1815: Ein Generalschlüssel zur Weltgeschichte, Strategic Culture Foundation, 6. September 2019
• ^[2]. Die katholische Kirche und die Wahlen in Sambia von Brendan Carmody, America Magazine, 4. März 2002
• ^[2.5]. Hrsg. Kooperation, Paris 1939, S. 266, 267, 273
• ^[3]. The Scientific Outlook, von Russell, Bertrand, 4^th Druck, 1962, Unwin Brothers Ltd, Großbritannien, S. 253
• ^[4]. Loyolas 13. Regel in seinem Spirituelle Meditationen lautet: „Um in allem Recht zu haben, sollten wir immer daran festhalten, dass das Weiß, das ich sehe, schwarz ist, wenn die Hierarchische Kirche es so entscheidet, und glauben, dass zwischen Christus, unserem Herrn, dem Bräutigam, und der Kirche, seiner Braut, derselbe Geist besteht, der uns zur Rettung unserer Seelen regiert und leitet.“
• ^[5]. Dem Wachstum sind keine Grenzen gesetzt von Lyndon H. LaRouche, Jr., New Benjamin Franklin House/New York, 1983
• ^[6]. Die venezianische Verschwörung von Webster Tarpley, The Campaigner, September 1981
• ^[7]. Die venezianische Verschwörung S. 42
• ^[8]. Im Fall der anglikanischen Kirche, die 1534 über dem Leichnam von Thomas More gegründet wurde, müssen wir auf den „Berater“ Heinrichs VIII., Thomas Cromwell, zurückblicken, dessen Verbindung zum venezianischen Bankwesen von Webster Tarplay dokumentiert wird. Wer schrieb: „Als Heinrich VIII. 1527 die Scheidung von Katharina von Aragon anstrebte, unterstützte die von Venedig kontrollierte Universität Padua Heinrichs juristische Argumente. Gasparo Contarini, der dominierende Politiker der venezianischen Oligarchie, schickte eine Delegation an den englischen Hof, zu der auch sein Onkel Francesco Zorzi gehörte. Der Oligarch und Geheimdienstler Zorzi, der Heinrichs Lust und Paranoia geschickt auszunutzen wusste, wurde zum Begründer der mächtigen rosenkreuzerischen, hermetischen, kabbalistischen und freimaurerischen Tradition am Hof ​​der Tudors. Später wagte Heinrich VIII. den folgenschweren Schritt, mit dem römischen Papsttum zu brechen und der neue Konstantin und Gründer der anglikanischen Kirche zu werden. Er tat dies auf ausdrücklichen Rat von Thomas Cromwell, einem venezianischen Agenten, der zu seinem wichtigsten Berater geworden war. Thomas Cromwell war Heinrichs VIII. Geschäftsagent bei der Beschlagnahmung der ehemaligen katholischen Klöster und anderer Kirchengüter, die an aufstrebende Familien verkauft wurden. Thomas Cromwell fungierte somit als Geburtshelfer für viele Oligarchen.“

Über den Autor

Matthew Ehret ist Chefredakteur des „ Canadian Patriot Review “, Senior Fellow an der Amerikanischen Universität in Moskau und Direktor der „ Rising Tide Foundation “. Er ist Autor von drei Bänden der Buchreihe „ Untold History of Canada“ und vier Bänden der Reihe „ Clash of the Two Americas “. Er moderiert die Sendungen „ Connecting the Dots “ auf TNT Radio, „ Breaking History “ auf Badlands Media und „ The Great Game “ auf Rogue News.

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Rhoda Wilson

Während es früher ein Hobby war, das im Schreiben von Artikeln für Wikipedia gipfelte (bis die Dinge 2020 eine drastische und unleugbare Wendung nahmen) und einigen Büchern für den privaten Konsum, bin ich seit März 2020 hauptberuflich als Forscher und Autor tätig – als Reaktion auf die globale Machtübernahme, die mit dem Auftreten von Covid-19 deutlich sichtbar wurde. Die meiste Zeit meines Lebens habe ich versucht, das Bewusstsein dafür zu schärfen, dass eine kleine Gruppe von Menschen plante, die Welt zu ihrem eigenen Vorteil zu erobern. Ich würde auf keinen Fall stillschweigend zusehen und sie einfach machen lassen, sobald sie ihren letzten Schritt getan hatten.

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