Der Shakespeare-Kanon wurde von Edward de Vere geschaffen. De Vere arbeitete wahrscheinlich mit anderen Hofdichtern zusammen, möglicherweise auch mit Christopher Marlowe.
Nach de Veres Tod verwandelten literarische Insider wie Francis Bacon und Ben Jonson seine Werke in zeitlose Kunst und nutzten dabei William Shakespeare als Strohmann.
Im Laufe der Zeit entwickelte sich der Shakespeare-Mythos zu einem Eckpfeiler der britischen kulturellen Identität. Jede Generation fügte dem Mythos neue Facetten hinzu und wurde von Gruppen wie den Freimaurern gefördert, was ihn zu einem mächtigen Instrument kultureller und imperialer Einflussnahme machte.
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Das Folgende stammt aus einem Essay von Lügen sind unangebracht betitelt 'Die Shakespeare-Täuschung: Autorschaft, Imperium und konstruierte Mythen'. Wir haben den Aufsatz in 5 Teile aufgeteilt. Unten ist der vierte Teil. Sie können Teil 1 lesen HIER KLICKEN, Teil 2 HIER KLICKEN und Teil 3 HIER KLICKEN. Wir werden den letzten Teil morgen veröffentlichen. Wenn Sie den Aufsatz in einem Rutsch lesen möchten, können Sie ihn auf Substack lesen. HIER KLICKEN.
Die Shakespeare-Täuschung: Autorschaft, Imperium und konstruierte Mythen, Teil 4
VI. Die Synthese: Mehrere Akteure, eine große Täuschung
A. Die Schreibphase (1590er-1604)
Die Entstehung des Shakespeare-Kanons begann als persönliches Projekt Edward de Veres – der Versuch eines Aristokraten, sein traumatisches Leben künstlerisch zu verarbeiten und gleichzeitig die politische Welt zu kommentieren, die er nicht offen kritisieren konnte. Zwischen 1590 und seinem Tod 1604 ließ de Vere seine klassische Bildung, seine italienischen Erfahrungen, seine Beobachtungen am Hof und seine psychologischen Erkenntnisse in Stücke einfließen, die unter dem sicheren, distanzierten Namen William Shakespeare aufgeführt wurden.
Dies war kein Einzelwerk. De Vere arbeitete vermutlich mit anderen Hofdichtern zusammen, möglicherweise auch mit Christopher Marlowe vor dessen Tod 1593. Einige Stücke waren Adaptionen älterer Werke, andere entstanden als Gemeinschaftswerke einer möglicherweise informellen Schriftstellergilde. Doch de Vere war die treibende Kraft, der Meister der Intelligenz, der die Themen und Anliegen des Kanons prägte. Die Stücke dieser Zeit brennen vor persönlicher Intensität – Hamlets Seelenqual, Othellos Eifersucht, Lears Wahnsinn wirken allesamt eher gelebt als eingebildet.
De Vere war sich der politischen Dimension seiner Werke bewusst. Die Historiendramen dienten bewusst der Tudor-Propaganda, während die Komödien und Tragödien Hofklatsch und -kritik auf eine Weise verschlüsselten, die Insider zwar erkennen, Außenstehende aber nicht beweisen konnten. Er schrieb für mehrere Zielgruppen gleichzeitig – er unterhielt das Publikum, schmeichelte der Königin, amüsierte seine Mitadligen und hoffte vielleicht, dass künftige Generationen seine verborgene Autobiografie entschlüsseln würden.
B. Die Phase der Mythenbildung (1604–1623)
De Veres Tod im Jahr 1604 war sowohl ein Problem als auch eine Chance. Das Problem: Wie konnte man weiterhin Stücke eines Verstorbenen aufführen? Die Chance: die psychologischen Dramen eines Hofinsiders in zeitlose Universalkunst zu verwandeln. Diese Verwandlung erforderte eine sorgfältige Leitung durch diejenigen, die sowohl den Wert als auch die Gefahr der Stücke verstanden.
Francis Bacon, Ben Jonson und ein Kreis von Literaturkennern dürften diese Transformation orchestriert haben. Sie haben möglicherweise einige Stücke überarbeitet, andere anhand von Entwürfen fertiggestellt und sorgfältig ausgewählt, welche Werke erhalten und welche verschwinden sollten. Die siebenjährige Lücke zwischen Shakespeares Tod von Stratford im Jahr 1616 und der Erstes FolioDie Veröffentlichung von im Jahr 1623 gab ihnen Zeit, den perfekten mythologischen Rahmen zu schaffen.
Das Geniale an ihrer Lösung war, William Shakespeare – eine reale Person mit gerade genug Bezug zum Theater, um glaubwürdig zu wirken – als Frontmann zu verwenden. Er konnte nichts einwenden (da er tot war), nicht widersprechen (da er Analphabet war) und hinterließ gerade genug Dokumente, um echt zu wirken, ohne genug zu hinterlassen, um die Zuschreibung zu widerlegen. Die Erstes Folio hat nicht nur die Stücke veröffentlicht, sondern Shakespeare so geschaffen, wie wir ihn kennen, komplett mit Porträt, Zeugnissen und Entstehungsgeschichte.
C. Die Kaiserzeit (1623–1900)
Einmal ins Leben gerufen, entwickelte sich der Shakespeare-Mythos jenseits der Absichten und Kontrolle seiner Schöpfer. Was als notwendiges Pseudonym begann, dann als kalkulierte Propaganda diente, wurde zum Eckpfeiler der britischen kulturellen Identität. Jede Generation fügte dem Mythos neue Schichten hinzu und projizierte ihre Werte auf das leere Gefäß des Stratford-Mannes.
Das 18. Jahrhundert betonte Shakespeares „natürliches Genie“ und nutzte ihn, um die englische Überlegenheit gegenüber den französischen neoklassischen Regeln zu beweisen. Die Romantiker machten ihn zu einem Propheten der Vorstellungskraft und des Gefühls. Die Viktorianer verwandelten ihn in den höchsten Ausdruck moralischer Weisheit und imperialer Bestimmung. David Garricks 1769 Jubiläum, der Bau des Memorial Theatre in Stratford, die endlosen Ausgaben und Adaptionen – jede Wiederholung stärkte den Mythos und entfernte ihn gleichzeitig weiter von jeglicher historischen Realität.
Die Freimaurer spielten während dieser Entwicklung eine entscheidende, wenn auch verborgene Rolle. Sie erkannten die freimaurerische Symbolik in den Stücken und kannten durch ihre geheimen Traditionen möglicherweise die wahre Urheberschaft. Sie förderten Shakespeare als Teil ihres umfassenderen Projekts der Aufklärung. Über freimaurerische Netzwerke verbreitete sich Shakespeare im gesamten Empire und darüber hinaus und wurde nicht nur zum Dichter Englands, sondern zum Dichter der Menschheit – zum vielseitigen Genie, das alle Möglichkeiten in sich trug.
VII. Warum dies heute wichtig ist
A. Die Macht konstruierter Mythen
Die Shakespeare-Täuschung zeigt, dass unsere grundlegendsten kulturellen Annahmen möglicherweise ausgeklügelte Fiktionen sind, die von der Macht geschaffen wurden, um der Macht zu dienen. Wenn der größte Schriftsteller der englischen Sprache im Wesentlichen eine fiktive Figur ist, ein Propagandainstrument, das in eine säkulare Gottheit verwandelt wurde, welche anderen „Wahrheiten“ könnten dann ebenso konstruiert sein? Diese Frage wird im Zeitalter des Informationskriegs dringlich, da die Technologie die Schaffung und Verbreitung falscher Narrative einfacher denn je macht.
Der Erfolg des Shakespeare-Mythos offenbart, wie beunruhigend leicht falsche Geschichtsschreibungen zur akzeptierten Tatsache werden. Sind diese Mythen erst einmal etabliert, sind sie kaum noch zu widerlegen. Wirtschaftliche Interessen (Stratfords Tourismusindustrie), institutionelle Interessen (die Shakespeare-Fakultäten) und psychologische Interessen (der Glaube an demokratische Genialität) vereinen sich, um die Lüge zu verteidigen. Beweise werden irrelevant, wenn es um Identität geht.
Das Verständnis, wie der Shakespeare-Mythos geschaffen und aufrechterhalten wurde, bietet eine Grundlage für das Erkennen ähnlicher Machenschaften heute. Dieselben Techniken – der Appell an den Nationalstolz, die demokratische Fantasie, die institutionelle Durchsetzung, die wirtschaftlichen Anreize – finden sich auch in modernen Propagandakampagnen wieder. Ob es darum geht, Kriege, politische Bewegungen oder gesellschaftliche Veränderungen zu propagieren – Shakespeares Spielregeln sind nach wie vor bemerkenswert effektiv: Erfindet eine fesselnde Geschichte, verknüpft sie mit starken Emotionen, institutionalisiert sie durch Bildung und denunziert Skeptiker als Verschwörungstheoretiker oder, im Fall Shakespeares, als „Anti-Stratfordianer“.
B. Die menschlichen Kosten
Der Shakespeare-Mythos fordert einen hohen menschlichen Preis, insbesondere für junge Menschen. Kindern wird beigebracht, die größte literarische Leistung der Menschheitsgeschichte sei aus dem Nichts entstanden, habe keine Ausbildung erfordert und sei ohne Erfahrung entstanden. Genie, so lernen sie, sei magisch und unerklärlich – entweder man hat es oder man hat es nicht. Diese schädliche Lektion zerstört Ehrgeiz und verhöhnt Anstrengung. Warum studieren, warum kämpfen, warum von Meistern lernen, wenn Shakespeare angeblich nichts davon brauchte?
Vergleichen Sie dies mit der Wahrheit über de Veres Autorenschaft. Hier erleben wir Genie, wie es tatsächlich wirkt: aufgebaut auf intensiver Bildung, angetrieben von gelebter Erfahrung, geprägt von Leid und Verlust. De Veres Stücke zeigen, dass große Kunst aus der Schnittstelle von Talent, Ausbildung und Trauma entsteht. Das Verständnis der Stücke durch seine Biografie macht sie menschlich zugänglich, statt sie göttlich geheimnisvoll zu machen. Schüler könnten lernen, dass literarische Größe durch Hingabe und Bildung erreicht werden kann, nicht durch das Warten auf wundersame Inspiration.
Der Mythos trennt zudem Kunst von Biografie, also vom Schöpfer. Wenn wir Hamlet lesen und wissen, dass de Veres Vater starb, als er jung war, dass sein Vormund Polonius Modell stand und dass seine Frau Anne Cecil war, verwandelt sich das Stück von abstrakter Poesie in ein menschliches Zeugnis. Die größte Kunst war schon immer biografisch – nicht in grober Eins-zu-eins-Entsprechung, sondern in dem tiefen Sinn, dass Künstler schreiben, was sie wissen, fürchten, lieben und verloren haben. Der Shakespeare-Mythos leugnet diese grundlegende Wahrheit und lässt die Stücke mehr als menschlich erscheinen, obwohl sie herrlich, konkret und schmerzhaft menschlich sind.
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Einst war ich ein Favorit von de Vere, dann fand ich die Dunkle Dame:
https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2019/06/who-is-shakespeare-emilia-bassano/588076/
„Was geschehen ist, ist ist, dass was geschehen wird; und was getan wird is was getan werden soll: und es nichts Neues Ding unter der Sonne.Prediger 1;9
'Wenn man versteht, wie der Shakespeare-Mythos geschaffen und aufrechterhalten wurde, kann man ähnliche Machenschaften heute erkennen. Dieselben Techniken – der Appell an den Nationalstolz, die demokratische Fantasie, die institutionelle Durchsetzung, die wirtschaftlichen Anreize – tauchen auch in modernen Propagandakampagnen auf.
Auf diese Weise werden wir kontrollierbarer, da wir zu gehorsamen Sklaven ohne Freiheit und Rechte werden, deren Körper denen gehören, die die Macht haben, deren unglaubliche, schreckliche Katastrophen von unserem Wohnzimmer aus beobachtet werden können, deren Darstellung der Situation wir als „Knete in ihren Händen“ täuschen müssen, deren Fähigkeit, das Unmögliche zu erreichen, uns mit Ehrfurcht amüsieren oder nicht sehen dürfen, was direkt vor unserer Nase liegt.
2020; '„In Großbritannien könnten in den nächsten zwei Jahren über 500,000 Todesfälle durch COVID-19 auftreten, wenn Sie nicht tun, was wir sagen.“
Rette Oma. Jesus hätte es getan. Tu es für andere. Es ist sicher und wirksam. Normalität kehrt erst ein, wenn wir die gesamte Weltbevölkerung weitgehend geimpft haben. Es gibt keine andere Heilung. Impfgegner versuchen uns zu töten. Verweigere ihnen die Krankenhausbehandlung.
Die BBC schrieb am Tag des 9. September: „Was kann man mehr (Jane Standley in New York vor dem aufrecht stehenden Gebäude 7) Erzählen Sie mir von dem Gebäude der Saloman-Brüder, das gerade eingestürzt ist?‘
„Für einen Menschen ist es ein kleiner Schritt, für die Menschheit jedoch ein riesiger Sprung.“
Ja, ein gewaltiger Sprung der Vorstellungskraft.
Vielleicht könnten wir, da wir hier an Shakespeare und Theater denken, Samuel Taylor Coleridges Konzept der „Aussetzung der Ungläubigkeit“ übernehmen. (in seinem 1817 funktioniert Biographia Literaria).
Schließlich bedeutet es die bewusste Vermeidung kritischen Denkens oder logischer Logik.
Zumindest könnte es uns davor bewahren, aus Selbstzweifeln den Verstand zu verlieren. Denn wie viele Leute dachten schon, sie würden halluzinieren, als sie Gebäude 7 noch immer hinter Jane Standley stehen sahen?