Freiheit ist nicht nur die Abwesenheit von Zwang, sondern eine erlernte Fähigkeit und Gewohnheit der Selbstverwaltung, die aktive Teilnahme und Verantwortung erfordert. Dies ist die zentrale Idee von Alexis de Tocquevilles Psychologie der Freiheit.
Tocqueville warnte, dass die Freiheit in Demokratien nicht durch Gewalt, sondern durch die freiwillige Übergabe persönlicher Verantwortung an den Staat stillschweigend ausgehöhlt werden könne. Dies führe zu einer „subtilen Aufgabe der Freiheit“, bei der die Menschen auf der Suche nach Sicherheit ihre Autonomie aufgeben.
Dieser psychologische Wandel, der von dem Wunsch getrieben wird, die Belastungen einer Wahl und die Angst vor der Ungewissheit zu vermeiden, führt zu einer passiven, vom Staat abhängigen Bürgerschaft und untergräbt letztlich die Grundfesten einer freien Gesellschaft.
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Alexis de Tocqueville (1805 – 1859) war ein französischer Diplomat, politischer Philosoph und Historiker, bekannt für seine Werke „Demokratie in Amerika'Und'Das Ancien Régime und die Revolution'. Entsprechend Mani Basharzad, was Tocqueville uns lehrt, wurde widergespiegelt in Sir Roger Scruton, der Fackelträger des konservativen Denkens im England des letzten Jahrhunderts.
Anhand der Philosophie Tocquevilles erklärt Basharzad, wie die Freiheit durch mangelnde Übernahme persönlicher Verantwortung verloren geht.
Die Psychologie der Freiheit
Das Folgende ist ein Auszug aus dem Artikel „Psychologie, Sicherheit und die subtile Aufgabe der Freiheit“, geschrieben von Mani Basharzad und veröffentlicht von Die tägliche ÖkonomieDen vollständigen Artikel können Sie hier lesen. HIER KLICKEN.
Tocquevilles Sonderbeitrag Tocquevilles Hauptaufgabe besteht darin, uns die Psychologie der Freiheit zu zeigen. Für ihn war Freiheit nicht nur eine Frage von Institutionen und individuellen Rechten, sondern auch der tieferen Einstellungen, die alles zusammenhalten und die Freiheit erst möglich machen. Auf dieser Grundlage gelangen wir zu einem der beunruhigendsten Aspekte von Tocquevilles Denken: Freiheit kann in Demokratien durch demokratische Mittel verloren gehen. Sie wird nicht nur durch Revolutionen, Putsche oder gewalttätige Bewegungen zerstört; sie kann auf ruhige, zivilisierte und scheinbar legitime Weise verschwinden.
Tocqueville beschrieb den Bewusstseinswandel folgendermaßen: Die Menschen mögen die Freiheit lieben, aber nicht immer die Verantwortung, die sie mit sich bringt. Sie suchen nach jemand anderem, der die Verantwortung trägt, die mit der Freiheit einhergeht. Und wer wäre dafür besser geeignet als der Staat? Machen Sie sich keine Sorgen um die ungewisse Zukunft; wir entscheiden für Sie. Machen Sie sich keine Sorgen um die Konsequenzen Ihrer Entscheidungen; wir tragen sie. Wir schützen Sie vor Gefahren. Alles, was wir brauchen, ist ein wenig mehr Macht, ein wenig mehr Entscheidungsfreiheit. In dieser Welt nehmen Regierungen die Freiheit nicht an sich; die Menschen geben sie freiwillig auf – ein „Brave New World„wo die Menschen ihre Knechtschaft lieben, ein schmerzloses Konzentrationslager, in dem den Menschen, wie Huxley schrieb, „tatsächlich ihre Freiheiten genommen werden, sie es aber lieber genießen.“
Dies untergräbt einen der stärksten Schutzmechanismen der Freiheit: die Gemeinschaft. Da die Regierung ersetzt Gemeinschaftverlieren die Menschen die Gewohnheit, lokale Probleme selbst zu lösen, und beginnen, ihre Handlungsfähigkeit aufzugeben, in der Erwartung, dass der Staat an ihrer Stelle handelt. Schließlich erreichen sie den Zustand, in dem sie, wie Tocqueville schrieb, „fast nichts mehr selbst tun können“. Wenn die Bürger vergessen, Kunst der Zusammenarbeit Tocqueville warnte, dass die Zivilisation selbst in Gefahr sei, wenn sie nicht miteinander kooperieren, gemeinsame Ziele verfolgen und ihre eigenen Probleme lösen würden. Die Bürger würden schwächer, abhängiger und unfähiger. Dies sei nicht das Ergebnis roher Gewalt, sondern ihrer eigenen Entscheidung, individuelle Autonomie, Gemeinschaft und Verantwortung durch staatliche Macht zu ersetzen. Sie geben ihre Freiheit auf und überlassen anderen die Entscheidungen, eingelullt von der Illusion, das Leben werde einfacher.
Der Verlust der Freiheit ist im Kern psychologischer Natur. Er wurzelt im Versagen zu handeln, im Versagen, persönliche Autonomie auszuüben, im Versagen, sich am gesellschaftlichen Leben zu beteiligen, und im ständigen Aufschieben von Verantwortung in der Hoffnung, dass jemand anderes unsere Probleme lösen wird. Das Ergebnis, so befürchtete Tocqueville, wäre „eine unerträgliche Tyrannei, auch ohne es zu wollen“. Eine Tyrannei, die niemand wollte, zu der aber jeder Schritt für Schritt beitrug. Freiheit geht auf die gleiche Weise verloren Hemingways Bankier ging bankrott: allmählich, dann plötzlich.
[Weiterführende Literatur: Demokratie in Amerika von Alexis De Tocqueville | Notizen & Zusammenfassung, Johnathan Bi, 26. Mai 2020]
Ausgewähltes Bild entnommen aus „Tausende protestieren in London – Ohne Freiheit ist alles umsonst!', Armstrong Economics, 27. Juni 2021
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Guter Artikel, Rhoda, und ich hoffe, er wird einige aufrütteln und ihnen die bösen Absichten des NHS aufzeigen – gegründet im selben Jahr wie der moderne Staat Israel! Sein Gründer Aneurin Bevan war ein marxistischer Sozialist!
Ein fauler Baum bringt schlechte Früchte hervor. Matthew 7: 17.
Ist es nicht das, was wir heute sehen?
Hat diese bösartige Organisation den Massen nicht die „Eigenverantwortung“ genommen und sie völlig auf die staatliche Gesundheitsfürsorge angewiesen gemacht? Der Weckruf „Wir kümmern uns von der Wiege bis zur Bahre“ erklang an die Nation – und beschleunigte so den Tod. Sie impfen sogar Babys gegen Viren, die es gar nicht gibt, und vieles mehr …
Hallo Rhoda,
Ein weiterer interessanter Artikel.
Die Kinder in Nepal hatten dieselbe Vorstellung von Freiheit.
72 Tote und es werden immer mehr, Hunderte im Krankenhaus.
Vor allem, weil sie gegen die Schließung von 26 Medienseiten protestierten.
Nepal, ein wichtiger Lieferant der UN-Friedenstruppe, hat all diese Kinder einfach niedergemäht.
Die übrigen reagierten, indem sie das Parlamentsgebäude niederbrannten.
Ich habe das Gefühl, dass dies in Großbritannien passieren könnte.
Polizeistationen werden geschlossen. An den Laternenpfählen in meiner Gegend wehen Union Jacks und englische Flaggen.
Höflichkeit ermöglicht das Erwachsenwerden: Man lernt, seine Emotionen zu überwinden und sich selbst zu kontrollieren. Ohne Selbstkontrolle gibt es keine Gedanken-, Rede- und Handlungsfreiheit.
Kindern wird mit 2 Jahren nicht mehr beigebracht, ihre Blase zuverlässig zu kontrollieren. Dry-Nights-Produkte für 12-Jährige halten sich für 100 % perfekt, so unmenschlich.
Kinder, die übermäßig verwöhnt und unterdiszipliniert werden, bleiben Kleinkinder, die nicht in der Lage sind, Verantwortung zu übernehmen. Sie bekommen Wutanfälle, haben vor allem Angst, isolieren sich und schieben sich ab.
Pflegeleichte Stoffe, kleine Läden, pflegeleichte Gärten, keine unterschriebenen Briefe, gefährliche Straßen, niemals rücksichtsloses Fahren beanspruchen, fordern, dass die „Kindermädchen“ die Straßen verbessern.
Ausgezeichneter Kommentar. Obwohl ich einen pflegeleichten Garten habe … aber ich habe ihn selbst so angelegt und muss ihn trotzdem pflegen. 🙂
Ich stimme zu, nicht viele Menschen haben gern das Sagen … es ist bequemer, nach „Unterhaltung“ zu suchen; der französische Philosoph Pascal sagte, dass der Mensch nach Unterhaltung suchte, um seine Gedanken vom Tod abzulenken.
Aber ich mache nicht der großen Zahl von Menschen Vorwürfe, die in einem Zustand der Abhängigkeit, der Sklaverei gehalten werden … durch gierige Regierungen und Arbeitgeber, wie es in den meisten westlichen Ländern der Fall ist, die von der globalistischen Mafia vereinnahmt wurden … Ihre Grundbedürfnisse müssen erfüllt werden (Maslow), bevor sie einen klaren Kopf haben und in der Lage sind, für die Freiheit zu kämpfen!
Oberflächliche Vorstellungen. Der Schuldige muss immer dem Opfer die Schuld geben.
Gogg will Fleisch, aber Grogg will nicht die Verantwortung für die Jagd übernehmen. Roog ging auf die Jagd und holte Fleisch. Grogg ist größer als Roog. Grogg wird Roogs Fleisch nehmen.
„Regierungen nehmen die Freiheit nicht an sich; die Menschen geben sie freiwillig auf.“ Offensichtlicher Blödsinn. Roog kann „Verantwortung übernehmen“, mit Grogg kämpfen und sterben oder den bequemen, einfachen und verantwortungslosen Weg wählen – Grogg mit Fleisch versorgen und überleben. Das ist Regierung. Es ist schlicht organisiertes Verbrechen. Nicht mehr und nicht weniger. Regierungen haben eine Polizei und eine Armee, und wer sich nicht an das Programm hält, wird erschossen.
Es gibt keine demokratische Regierung. Wenn alle einer Meinung wären, wäre es demokratisch. Aber nicht alle sind einer Meinung, deshalb haben wir Polizei und Armee.
Außerdem vermischt der Autor zwei Ideen. Als der Mensch die Schaufel erfand, konnte er besser Nahrungsmittel anbauen. Anstatt mit einem Stock zu kultivieren, ist er nun auf die Schaufel angewiesen und gibt damit einen Teil seiner Souveränität an die Schaufel ab. Schließlich nutzen wir die Elektrizität, geben noch mehr Souveränität ab und werden immer fauler. Verbände, Gilden, Unternehmen, Berufe usw. sind Werkzeuge, die genau dazu dienen, uns von vielen alltäglichen Entscheidungen zu befreien, damit wir uns auf unsere Kreativität konzentrieren können. Dafür sind Werkzeuge da. Sie dürfen nicht mit der brutalen Gewalt des Staates verwechselt werden.
Vergessen Sie also die Idee von „„subtile Aufgabe der Freiheit“.
Die moralische Frage lautet: Wie nehmen Sie anderen mit Gewalt ihre Freiheit? Der einfache Ausweg besteht darin, dem Opfer die Schuld zu geben.
Ich verstehe Ihren Standpunkt durchaus, aber bisher wurde ich nicht dafür erschossen, dass ich unabhängige Entscheidungen für mich und meine Familie treffe. Wenn genügend von uns bereit wären, diese unabhängigen Entscheidungen zu treffen, könnten wir zumindest die Größe und den Umfang des „Staates“ verringern. Meiner Meinung nach gibt es einen großen Staat, weil die Menschen ihn gefordert haben. Wenn ich in der Gasse hinter meinem Haus ein Schlagloch habe, rufe ich nicht den Staat, damit er es repariert, sondern ich gehe hin und fülle es selbst. Dasselbe gilt für viele andere Dinge, bei denen ich nicht die Ausrede benutze: „Ich zahle Steuern, also sollte ich (bitte ausfüllen)“. Ich möchte nicht, dass der Staat Dinge für mich tut, außer das absolute Minimum, das notwendig ist, um das zu tun, was wir in Amerika ursprünglich von ihm verlangt haben: die individuelle Freiheit zu schützen. Das ist die eigentliche Aufgabe des Staates. Der Staat leistet in so ziemlich allem, was er berührt, schreckliche Arbeit. Warum sollte ich also wollen, dass er noch mehr für mich tut? Der Durchschnittsbürger ist sich völlig darüber im Klaren, dass die Regierung seine Probleme nicht für ihn lösen kann. Doch anstatt die von Ihnen erwähnte Schaufel in die Hand zu nehmen, ruft er entweder die zuständige Regierungsbehörde an oder, noch schlimmer, er lässt ein Problem, das er selbst lösen könnte, weiter schwelen und beschwert sich einfach, dass die Regierung nie etwas für ihn tut.
Ja, es wird mehr als Abhängigkeit, es wird Götzendienst.
Solange wir darauf warten, dass die Regierung Dinge löst, die wir selbst lösen können, werden wir nie frei sein. Wenn wir glauben, dass unsere Gesundheit, unsere persönliche Sicherheit, unsere Ernährung, unsere Schulbildung für uns oder unsere Kinder, unsere Entscheidung, ob wir uns Spritzen und medizinische Experimente geben lassen, usw. von der Regierung entschieden werden, dann haben wir das verdient, was wir bekommen.