Der Internationale Pakt der Vereinten Nationen über wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte wandelte politische Wünsche in einklagbare Ansprüche um und untergrub damit das klassische Verständnis von Naturrechten.
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Der Internationale Pakt über wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte („ICESCR“) ist neben der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte („AEMR“) und dem Internationalen Pakt über bürgerliche und politische Rechte („IPBPR“) einer der Kernbestandteile der Internationalen Menschenrechtscharta.
Der Bund ist überwacht von der UN-Ausschuss für wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte, der überprüft periodische Berichte von den Vertragsstaaten eingereichte Themen und abschließende Bemerkungen und Empfehlungen.
173 Länder, einschließlich Großbritannien, sind Vertragsstaaten des Paktes, fünf weitere Staaten, darunter die Vereinigten Staaten, haben ihn zwar unterzeichnet, aber nicht ratifiziert. Laut WikipediaEine Reihe von Ländern hat Vorbehalte und Auslegungserklärungen zu ihrer Anwendung des Paktes abgegeben.
Wie Aidan Grogan im Folgenden erläutert, vermischt der ICESCR Wünsche mit Rechten, was einen Anstoß zur Ausweitung der Regierungsmacht gibt und gleichzeitig die Gefahr birgt, unsere individuellen unveräußerlichen Rechte zu untergraben.
Der „Internationale Pakt“ der Vereinten Nationen wird 50: Wenn Wünsche zu „Rechten“ werden
By Aidan Grogan, veröffentlicht von Die tägliche Wirtschaft auf 2 Januar 2026
Am 3. Januar 1976 – vor 50 Jahren – gründeten die Vereinten Nationen die „Internationaler Pakt über wirtschaftliche, soziale und kulturelle RechteDer Internationale Pakt trat mit Unterstützung der Sowjetunion und der Bewegung der Blockfreien Staaten des Kalten Krieges in Kraft. Er sollte das „Recht“ auf Wohnraum, Gesundheitsversorgung, faire Löhne, bezahlten Urlaub und andere Sozialleistungen weltweit sichern und ist ein Paradebeispiel für die Vermischung von Rechten und Wünschen.
Zum Glück wurde dieses sozialistische Projekt, das unter dem Deckmantel der „Menschenrechte“ vorangetrieben wurde, in den Vereinigten Staaten nie zum Landesgesetz. Präsident Jimmy Carter unterzeichnet Der Internationale Pakt wurde 1977 im UN-Hauptquartier verabschiedet, wartet aber seither auf die Ratifizierung durch den Senatsausschuss für auswärtige Beziehungen. Die Ängste des Kalten Krieges vor der Ausbreitung von Sozialismus und Kommunismus könnten seine Akzeptanz im Kongress und in der Öffentlichkeit behindert haben. Doch 35 Jahre nach dem Kalten Krieg erlebt der Sozialismus einen Aufschwung. Popularitätinsbesondere unter jungen Amerikanern, und es ist wichtig, die Gefahren des Internationalen Paktes der Vereinten Nationen zu wiederholen, damit er nicht wieder in Kraft tritt und der Vertrag ratifiziert wird.
Russell Kirk schrieb Zwei „wesentliche Bedingungen“ sind an alle wahren Rechte geknüpft: erstens die Fähigkeit der Menschen, das jeweilige Recht geltend zu machen und auszuüben; und zweitens die damit verbundene Pflicht. Das Recht auf freie Religionsausübung beinhaltet die Pflicht, die religiösen Überzeugungen anderer zu respektieren; das Recht auf Privateigentum geht einher mit der Verantwortung, das Eigentum anderer nicht zu verletzen. Wahre Rechte sind somit einander förderlich und verstärken sich gegenseitig; sie gründen auf den Tugenden der Gerechtigkeit und Klugheit.
[Siehe auch: Individuelle Rechte bestimmen die Verfassungsordnung, nicht umgekehrt]
Was Kirk als „wahre Rechte“ bezeichnete, ist gleichbedeutend mit „natürlichen Rechten“ oder „negativen Rechten“, die unserer Natur innewohnen und uns nicht genommen werden können.[1]. Die einzige Verpflichtung, die sie anderen auferlegen, ist, diese nicht zu verletzen. „Positive Rechte“ hingegen verlangen vom Einzelnen, Teile seines Einkommens oder gar sein Leben im Dienste anderer zu opfern, selbst gegen sein Gewissen und seinen freien Willen. Das „positive Recht“ eines Menschen auf kostenlose Gesundheitsversorgung verletzt beispielsweise das Recht eines anderen auf den Ertrag seiner eigenen Arbeit. Kurz gesagt: Der Wunsch des einen wird zur Pflicht des anderen, und derjenige, der sein „Recht“ ausübt, trägt keinerlei Verantwortung.
[1]. Hinweis von Das ExposéNatürliche Rechte sind jedem Menschen aufgrund seines Menschseins angeborene Rechte, unabhängig von Gesetzen, Gebräuchen oder staatlicher Autorität. Diese Rechte gelten als universell, grundlegend und unveräußerlich, das heißt, sie können nicht durch menschliche Gesetze aufgehoben oder entzogen werden, obwohl man ihren Genuss durch Handlungen wie die Verletzung der Rechte anderer verwirken kann.
Die Vermischung von Rechten und Wünschen – oder negativen Rechten und positiven Rechten – kam in Präsident Franklin D. Roosevelts „Vier Freiheiten“ deutlich zum Ausdruck. artikuliert In seiner Rede zur Lage der Nation 1941 erklärte er: „Redefreiheit“ und „Religionsfreiheit“ sind negative Rechte, die vom Einzelnen ausgeübt und vom Staat geschützt werden können. „Freiheit von Not“ und „Freiheit von Furcht“ hingegen sind unerreichbar – denn „Not“ und „Furcht“ sind unveränderliche Bestandteile der menschlichen Existenz. Unsere ständige Sehnsucht nach mehr, als wir gegenwärtig besitzen, oder unsere Ängste vor zukünftigen Ungewissheiten können selbst unter den gesündesten, sichersten und wohlhabendsten Bedingungen niemals vollständig gestillt oder gelindert werden.
Als Edmund Burke schrieb„Der große Irrtum unserer Natur besteht darin, nicht zu wissen, wann Schluss ist, uns mit keinem vernünftigen Erwerb zufriedenzugeben, uns nicht mit unserem Zustand abzufinden, sondern alles Erreichte durch ein unersättliches Streben nach mehr zu verlieren.“ Dieser „große Irrtum unserer Natur“ kann uns dazu verleiten, vom Staat ungezügelte Ressourcen zu fordern, alles im Streben nach abstrakten „Rechten“, und dadurch die natürlichen Rechte zu gefährden, die für einen gerechten Gesellschaftsvertrag unerlässlich sind.
Roosevelts „Vier Freiheiten“ inspirierten die UN-Generalversammlung von 1948.Allgemeine Erklärung der MenschenrechteDiese Erklärung bekräftigt das „Recht“ auf Ruhe und Freizeit. Auch wenn es sich dabei um menschliche Bedürfnisse und gesellschaftliche Güter handelt, die sowohl öffentliche als auch private Einrichtungen respektieren sollten, dürfen sie nicht als „Rechte“ formuliert werden. Anders als Meinungs- und Religionsfreiheit werden Ruhe und Freizeit ohne damit verbundene Verpflichtungen ausgeübt und erfordern oft die Bereitstellung von Gütern, Dienstleistungen oder Unterkünften durch Dritte, um sinnvoll zu sein.
Der Internationale Pakt erweiterte die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte drastisch. An das „Recht“ auf die von den Vereinten Nationen verteidigten freien und großzügigen Bestimmungen sind keine Gegenleistungen geknüpft, sondern sie erfordern stattdessen die Last und das Opfer der Arbeit und der Erträge anderer.
Der Vertrag umfasst nicht nur das „Recht“ auf Erholung und Freizeit, sondern auch auf einen „angemessenen Lebensstandard“ und die „schrittweise Einführung kostenloser Bildung“. Er erklärt sogar das äußerst vage „Recht“, „an den Vorteilen des wissenschaftlichen Fortschritts und seiner Anwendungen teilzuhaben“. Es gibt keinen theoretischen Grund, warum solch weitreichende und dehnbare Bestimmungen nicht ins Absurde ausgedehnt werden können, sodass selbst nicht lebensnotwendige Konsumgüter und Trendtechnologien wie Videospielkonsolen oder Saugroboter als „Menschenrechte“ bezeichnet werden.
Die Vermischung von Rechten und Wünschen begünstigt die Ausweitung staatlicher Macht, wodurch die wahren, am stärksten von einer Anmaßung bedrohten Rechte gefährdet werden. Wie Andrew Cowin 1993 in einem Beitrag der Heritage Foundation schrieb. berichtenDer Internationale Pakt „identifizierte Rechte, die nie gewährt werden sollten. Jahrzehntelang diente er jedoch den sowjetischen totalitären Regierungen als Deckmantel, der ihre Anhäufung von Macht und Besitz rechtfertigte.“
Während der US-Kongress den Internationalen Pakt auf Eis legte und verhinderte, dass seine Bestimmungen in amerikanisches Recht übergingen, war der Vertrag dennoch gültig. ratifiziert von vielen anderen Ländern, darunter auch US-Verbündete wie Japan, Mexiko, Frankreich, Deutschland und Italien.
Wenn Wünsche in diesen kapitalistischen Demokratien zu „Rechten“ werden, könnte dasselbe auch in Amerika passieren. Deshalb müssen wir – anlässlich seines 50. Jahrestages – wachsam gegenüber dem Internationalen Pakt der Vereinten Nationen über wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte bleiben.
Weiter lesen:
- Die UN-Nachhaltigkeitsziele verankern „Menschenrechte“ und versuchen, unsere unveräußerlichen Rechte außer Kraft zu setzen, The Exposé, 1. Juli 2023
- Gerichte verknüpfen „Klimawandel“ zunehmend mit Menschenrechten, The Exposé, 13. April 2024
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Die Woken finden es nicht nur gut, einen Teil ihres Einkommens, ihres Besitzes oder ihrer Kontrolle an den Staat abzugeben, sondern vertrauen auch darauf, dass der Staat dieses Vermögen zum Wohle aller einsetzt. Sie ignorieren die historischen Beweise dafür, dass die menschliche Natur einen idealisierten Egalitarismus nicht dauerhaft zulässt: Die Korrupten steigen stets an die Spitze und unterdrücken und beuten alle anderen aus. Wer in einem sozialistischen System lebt, muss mit den Folgen rechnen, die der Sozialismus bereits weltweit hervorgebracht hat. Diesmal wird es nicht anders sein, denn die menschliche Natur ändert sich nicht über Nacht, in wenigen Generationen oder Jahrtausenden.
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Schafft die UNO ab. Sie ist für die meisten Kriege verantwortlich.
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