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Der Versuch von Regierungen, „Hass“ zu kontrollieren, ist ein Kennzeichen totalitärer Regime.

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Die spanische Regierung hat ein Programm zur Überwachung sozialer Medien gestartet, das Hass und Polarisierung erfassen soll. Die Überwachung von Hass ist eines der Kennzeichen totalitärer Regime.

„Die Mischung aus Moralismus, Technokratie und politischer Macht ist selbst der ‚Fußabdruck‘ einer totalitären Bewegung im Entstehen“, schreibt David Thunder.

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Spaniens neue „Spuren des Hasses und der Polarisierung“ tragen einen starken Hauch von Totalitarismus

By David Donner, 20 März 2026

Vor einigen Wochen nutzte der spanische Ministerpräsident die Gelegenheit eines „Forum gegen Hassin Madrid zur Einführung vonHODIO”, ein „Hass- und Polarisierungs-Fußabdruck“, der von der spanischen Beobachtungsstelle für Rassismus und Fremdenfeindlichkeit und dem Ministerium für Integration, soziale Sicherheit und Migration erstellt wurde.

Ziel des neuen „Hass- und Polarisierungs-Fußabdrucks“ ist es, ein öffentliches Maß für das Ausmaß hasserfüllter und polarisierender Äußerungen auf den in Spanien verfügbaren Social-Media-Plattformen zu schaffen und dieses Maß, um Sánchez zu zitieren, zu nutzen, um von den Plattformen „Verantwortung zu fordern“ für die Einschränkung der polarisierenden „Verstärkung“ von Hassrede.

Trotz des Anscheins von „Wissenschaft“ und „Objektivität“, den das Wort „Messung“ suggerieren mag, gibt es wohl nichts Parteilicheres und Politischeres als die „HODIO“-Initiative, die der spanischen Zentralregierung faktisch die Aufgabe überträgt, „Hass“ und „Polarisierung“ im Internet zu bekämpfen – zwei Begriffe, die sich keiner klaren und unparteiischen Interpretation erschließen.

Ein Kennzeichen totalitärer Regime ist die Erhebung der politischen Machthaber zu unumstößlichen Autoritäten in Fragen von Wahrheit und Lüge, Tugend und Laster. Anstatt sich mit äußeren Ereignissen zu befassen, die die öffentliche Ordnung offenkundig stören oder Grundrechte wie Eigentum und körperliche Unversehrtheit angreifen, nutzen totalitäre Herrscher alle ihnen zur Verfügung stehenden Mittel, um die Bürger hinsichtlich der richtigen und falschen Einstellungen, Überzeugungen und Äußerungen für ihr tägliches Leben zu belehren. Kurz gesagt: Der Staat wird zum Wächter nicht nur der öffentlichen Ordnung, sondern auch der sozialen und persönlichen Moral.

Und weil Regierungen immens mächtige Akteure sind, die ein starkes Interesse daran haben, ihre Macht vor Kritik zu schützen, spiegeln ihre Versuche, Bürger in den Feinheiten der Moral zu unterweisen, fast immer eine verzerrte und höchst eigennützige Vorstellung von Gerechtigkeit und Moral wider.

Das Recht, „unpatriotisches“ Verhalten zu bestrafen, wurde beispielsweise historisch dazu missbraucht, unbequeme Kritik an umstrittenen Kriegen mit Gewalt zu unterdrücken. Das Recht, „schädliche“, „diskriminierende“ oder „hasserfüllte“ Äußerungen zu unterbinden, diente typischerweise als Vorwand, um Bürger zu zensieren, die der von Regierungsmitgliedern bevorzugten Ideologie widersprachen, und selten, um Regierungsfreunde zu zensieren.

Wenn also der spanische Präsident in blumigen Worten von der Notwendigkeit schwärmt, mehr Zeit mit dem Thema „Liebe“ und weniger mit dem Thema „Hass“ zu verbringen, und gleichzeitig eine staatlich geförderte Initiative zur Überwachung sozialer Medien, insbesondere zur Erfassung von Hass und Polarisierung, ins Leben ruft, werden diejenigen, die mit den Strategien totalitärer Regime vertraut sind, erkennen, dass die Mischung aus Moralismus, Technokratie und politischer Macht selbst der „Fußabdruck“ einer im Entstehen begriffenen totalitären Bewegung ist.

Präsident Sánchez vermischt Wahrheit und Lüge, was seinem Angriff auf Hassrede einen Anschein von Glaubwürdigkeit verleiht. Es besteht in der Tat ein Problem darin, wie soziale Medien emotional aufgeladene Äußerungen, insbesondere wütende und feindselige, verstärken, während sie gemäßigtere und sachlichere Beiträge eher unterdrücken. Zudem verbreiten sich simplistische und stereotype Botschaften in sozialen Medien leichter als komplexe und differenzierte Analysen.

Technokraten einzusetzen, um eine Spur von Hass und Polarisierung zu hinterlassen und so die Meinungsfreiheit einzuschränken, wird jedoch keine gesündere Öffentlichkeit schaffen. Im Gegenteil, wie wir bereits bei anderen Regimen gegen Hassrede gesehen haben, dient dies lediglich als Instrument zur Unterdrückung politischer Inhalte, die dem Technokraten und seinem Auftraggeber missfallen.

Das liegt daran, dass sich „Hass und Polarisierung“ nicht objektiv oder mathematisch messen lassen. Hass und Polarisierung sind höchst subjektive und moralisch aufgeladene Begriffe. Welche Arten von aggressiver Rede oder Verhaltensweisen sind inakzeptabel „hasserfüllt“ oder respektlos, und welche sind legitime Ausübungen der Meinungsfreiheit? Solange diese heikle Frage nicht geklärt ist, ist jede „Messung“ völlig willkürlich.

Genauso bedeutungslos ist der Begriff der „Polarisierung“ in einem moralischen Vakuum. Alle Konfrontative, brisante politische Reden bergen das Potenzial zur Polarisierung. Die Frage ist daher nicht, welche Rede polarisierend ist, sondern welche Rede auf gefährliche oder gar schädliche Weise polarisiert. Hier kommen Moral und Ideologie ins Spiel. Aus Sicht einer Regierung kann nahezu jede scharfe Kritik an ihrer Politik als inakzeptabel polarisierend gelten. Der Begriff ist so vage, dass er zu einer eigennützigen Interpretation einlädt, die unweigerlich den politischen Zielen der jeweiligen Regierung dient.

Hoffen wir also, dass sich die Bürger nicht von der Sprache der Wissenschaft und der Messwerte täuschen lassen. Sanchez' neue Strategie der Hasspropaganda und Polarisierung ist keine tapfere Verteidigung der Integrität des öffentlichen Raums oder ein nobler Einsatz der Wissenschaft zum Wohle aller, sondern ein schamloser Vorwand, um Stimmen zu unterdrücken, die die Regierungsvision von „Liebe“ und „sozialem Zusammenhalt“ nicht teilen.

Über den Autor

David Donner ist ein irischer politischer Philosoph und derzeit ständiger Forschungsstipendiat am Institut für Kultur und Gesellschaft der Universität Navarra in Pamplona, ​​Spanien. Er ist Autor des Buches „Die polyzentrische Republikund veröffentlicht Artikel auf einer Substack-Seite mit dem Titel „Der Freedom Blog'Wenn Ihnen seine Blogbeiträge gefallen, unterstützen Sie seine Arbeit bitte mit einem kostenpflichtigen Abonnement, indem Sie hier klicken. HIER KLICKENDu kannst ihm auch folgen auf YouTube, Twitter, Spotify und Telegram

Titelbild: Spaniens Ministerpräsident Pedro Sánchez

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Rhoda Wilson
Während es früher ein Hobby war, das im Schreiben von Artikeln für Wikipedia gipfelte (bis die Dinge 2020 eine drastische und unleugbare Wendung nahmen) und einigen Büchern für den privaten Konsum, bin ich seit März 2020 hauptberuflich als Forscher und Autor tätig – als Reaktion auf die globale Machtübernahme, die mit dem Auftreten von Covid-19 deutlich sichtbar wurde. Die meiste Zeit meines Lebens habe ich versucht, das Bewusstsein dafür zu schärfen, dass eine kleine Gruppe von Menschen plante, die Welt zu ihrem eigenen Vorteil zu erobern. Ich würde auf keinen Fall stillschweigend zusehen und sie einfach machen lassen, sobald sie ihren letzten Schritt getan hatten.
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Pfarrer Scott
Pfarrer Scott
Vor 25 Tagen

Wir wissen, woher der Hass kommt. Versucht ruhig, uns zu kontrollieren. Ihr seid bei Covid gescheitert, ihr werdet wieder scheitern. Als militanter Atheist untermauere ich meine Worte und Überzeugungen mit Bellum.

JC Seidr
JC Seidr
Vor 24 Tagen

Was mich am meisten beeindruckt, ist wiederum die perfekte Abstimmung dieser Dinge.

Wayne
Wayne
Vor 24 Tagen

Die Verabschiedung von Gesetzen zur Online-Redefreiheit ist ein globalistisches Phänomen.