Kollektivismus ist die Überzeugung, dass die Gruppe wichtiger ist als das Individuum und dass Individuen, wenn nötig, zum Wohle der Allgemeinheit geopfert werden müssen.
Nachfolgend sind die 7 Säulen des Kollektivismus nach G. Edward Griffin aufgeführt.
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Im Jahr 2023 veröffentlichte G. Edward Griffin eine 49-seitige Broschüre mit dem Titel „ Die Kluft: Kollektivismus vs. Individualismus “.
Griffin führte in die von ihm so genannte „Kluft“ ein und sagte: „Es mag Sie überraschen zu erfahren, dass sich die meisten politischen Debatten unserer Zeit – zumindest in der westlichen Welt – in nur zwei Standpunkte unterteilen lassen: die Ethik des Kollektivismus und die des Individualismus. Diese Worte haben eine tiefgreifende Bedeutung und repräsentieren eine ideologische Kluft, die die gesamte westliche Welt spaltet.“
Griffin beschäftigt sich seit über 60 Jahren mit kollektivistischer Literatur. „Schon früh wurde deutlich, dass es bestimmte wiederkehrende Themen gibt, die man als die sieben Säulen des Kollektivismus bezeichnen könnte“, schrieb er. „Wenn man sie umkehrt, werden sie zu den sieben Säulen des Individualismus.“
„Mit anderen Worten, es gibt sieben Konzepte sozialer und politischer Beziehungen; und innerhalb jedes dieser Konzepte vertreten Kollektivisten und Individualisten gegensätzliche Standpunkte.“
Die sieben Säulen des Kollektivismus, die Griffin identifizierte, sind:
1. Ursprung und Wesen der Menschenrechte . Die individualistische Annahme besagt, dass Rechte unveräußerlich und dem Volk angeboren sind. Die Aufgabe des Staates besteht nicht darin, Rechte zu gewähren, sondern sie zu sichern und zu schützen. Individualisten glauben, dass der Staat seine Macht vom Volk ableitet.
Im Gegensatz dazu vertreten alle kollektivistischen politischen Systeme die gegenteilige Ansicht, dass Rechte vom Staat verliehen werden. Kollektivisten glauben, dass Staaten über größere Befugnisse verfügen als ihre Bürger, was sich aus dem Grundsatz des „größten Wohls für die größte Zahl“ ableitet.
2. Gruppenvorherrschaft . Der Kollektivismus basiert auf der Überzeugung, dass die Gruppe wichtiger ist als das Individuum. Daher muss das Individuum, wenn nötig, für das „Gemeinwohl der Mehrheit“ geopfert werden.
Individualisten hingegen argumentieren, dass der Begriff „Gruppe“ eine Abstraktion sei und nicht als greifbare Realität existiere. Man könne eine Gruppe weder berühren noch sehen. Man könne nur Individuen berühren und sehen.
3. Zwang vs. Freiheit . Rechte und Pflichten gehören zusammen. Wenn nur Einzelpersonen Rechte haben, dann haben folglich auch nur Einzelpersonen Pflichten. Wenn Gruppen Rechte haben, dann haben auch Gruppen Pflichten.
Individualisten sind Verfechter individueller Rechte. Daher befürworten sie das Prinzip der individuellen Verantwortung, nicht der Gruppenverantwortung, und die freiwillige Zusammenarbeit bei kollektiven Maßnahmen zur Lösung von Problemen.
Kollektivisten behaupten, dass Einzelpersonen nicht für Wohltätigkeit, die Erziehung ihrer Kinder, die Versorgung ihrer alternden Eltern oder gar für sich selbst verantwortlich sind. Dies seien kollektive Pflichten des Staates.
Kurz gesagt: Individualisten erwarten, es selbst zu tun; Kollektivisten wollen, dass der Staat es für sie tut und sehen den Staat als die einzige Institution, die alle rechtlich zur Teilnahme zwingen kann.
„Einer der schnellsten Wege, einen Kollektivisten zu erkennen, ist, seine Reaktion auf öffentliche Probleme zu beobachten. Egal, was ihn im Alltag stört – ob Müll auf der Straße, Rauchen in der Öffentlichkeit, unanständige Kleidung, Intoleranz oder unerwünschte Werbung – seine spontane Reaktion ist immer: ‚Dafür müsste es ein Gesetz geben!‘“, schrieb Griffen. „Kollektivisten glauben an Zwang; Individualisten an Freiheit.“
4. Privateigentum . Die Abschaffung des Privateigentums ist das Mantra des Kollektivismus. „Ob Kommunismus, Sozialismus, Faschismus, Nationalsozialismus oder irgendeine andere Variante [z. B. Technokratie] – alle Hohepriester des Kollektivismus sind sich einig, dass Privateigentum durch sogenanntes Gemeineigentum unter der Leitung wohlwollender Verwalter zum Wohle aller ersetzt werden muss“, sagte Griffen.
„Privateigentum ist eine Voraussetzung für Unabhängigkeit und Freiheit. Ohne Privateigentum (einschließlich Geld, das eine Form von Eigentum darstellt) können wir die lebensnotwendigen Güter nicht erlangen … Wenn wir kein Eigentum besitzen, sind wir selbst Eigentum“, da wir für unser Überleben von anderen abhängig sind. „Deshalb fordert jede Variante des Kollektivismus die Abschaffung jeglichen Privateigentums.“
5. Geld ohne Zwang . Griffin arbeitet noch an diesem Abschnitt und hat diesen Punkt daher bisher nicht weiter ausgeführt.
6. Gleichheit vs. Ungleichheit vor dem Gesetz . Individualisten glauben, dass keine zwei Menschen exakt gleich sind und jeder in vielerlei Hinsicht anderen überlegen oder unterlegen ist, aber vor dem Gesetz sollten alle gleich behandelt werden.
Kollektivisten glauben, dass das Gesetz Menschen ungleich behandeln sollte, um wünschenswerte Veränderungen in der Gesellschaft herbeizuführen.
7. Der große Führer . Kollektivistische Politiker versprechen weitreichende Veränderungen und großzügige Vorteile, weil sie nach dem Prinzip „Der Sieger bekommt alles“ handeln. Sie glauben, dass ihnen der Wahlsieg das Recht gibt, zu tun, was sie wollen, und die Macht, diejenigen, die nicht für sie gestimmt haben, dafür bezahlen zu lassen.
Das Konzept eines großen Führers ist nicht auf kollektivistische Systeme beschränkt; es ist ein Hauptmerkmal aller totalitären Staaten. Warum? „Im Kollektivismus liegt die Verantwortung für alle Probleme beim Staat und muss von ihm gelöst werden“, schrieb Griffen. „Je mehr Probleme es gibt, desto mächtiger muss der Staat werden. Ist man erst einmal auf diesem gefährlichen Weg, gibt es kein Halten mehr, bis man ganz am Ende der Skala angekommen ist: der totalen staatlichen Kontrolle über alles.“
Die Technokratie, eine weitere kollektivistische Ideologie, wartet bereits darauf, die Macht von gewählten nationalen Regierungen zu übernehmen. In einem technokratischen System ist „die Wissenschaft“ der große Führer. Griffen erklärte:
Die Aussage, dass der Große Führer ein Merkmal aller kollektivistischen Systeme ist, trifft zu, doch im Zeitalter der Technokratie wird der Große Führer als Idee verstanden, als ein allmächtiger Problemlöser, ein unparteiischer Schlichter in Konflikten, eine wohlwollende Kraft der Gerechtigkeit. In den Augen der wahren Gläubigen gilt er sogar als Gott.
„Die Realität ist jedoch, dass Technokratie lediglich eine weitere Variante des Kollektivismus ist. Hinter der Fassade der „Wissenschaft“ verbirgt sich der ranghöchste Führer im herrschenden Rat der Menschen, die die Algorithmen des Systems programmieren. Hinter all dem wissenschaftlichen Jargon und der technischen Raffinesse steht das unentrinnbare Mantra des Kollektivismus: ‚Euch wird die Freiheit verweigert, weil es dem Gemeinwohl dient.‘“
Griffin beendet seine Broschüre mit der Aussage: „Es ist erstaunlich, nicht wahr, wie viel in diesem einen kleinen Wort steckt: Kollektivismus.“
Sie können die vollständige Broschüre HIER kostenlos herunterladen und lesen.
Siehe auch: G. Edward Griffin: Die Oligarchen wollen uns wissen lassen, wie schlimm die Lage ist.
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Wenn ich die Tierwelt betrachte, denke ich, dass beides eine Rolle spielt. Manchmal sichern Gruppen das Überleben – ich denke da an Löwen-, Wolfs-, Elefanten-, Zebra- und viele andere Gruppen – und an die Spitze der Hierarchie, Ameisen und Bienen. Ich glaube aber eher, dass Sicherheit durch die Anzahl entsteht. Fischschwärme, große Vogelschwärme an Klippen und Brutplätzen usw. – und doch bewahrt jedes Tier seine individuelle Identität. Ich denke, wir sind im Allgemeinen individualistisch, aber in manchen Fällen können wir Dinge nicht allein erreichen.
Ich würde sagen, dass Kollektivismus versus Individualismus in manchen Definitionen gleichbedeutend mit Links versus Rechts ist.
Ich glaube, dass mit der Zeit der Trend zum Kollektivismus alle anderen Alternativen verdrängen wird. Dies wird auf den Verlust von Wissen und Fähigkeiten in unseren öffentlichen Schulen zurückzuführen sein, der Individualismus unmöglich und die Abhängigkeit von anderen für unser Überleben absolut notwendig macht.
Dennoch können einzelne Enklaven weiterhin bestehen und gedeihen, sofern die herrschenden Kollektivisten deren Existenz überhaupt zulassen. Wir nähern uns diesem Szenario.
Das war der Plan, aber zum Glück ist das Geheimnis nun gelüftet!